الصفحه ٢٨٣ : أَصابَ مِنْ
مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ) أي : ما أصاب كل أحد من مصيبة من المصائب إلا بإذن الله
، أي
الصفحه ٢٦ : ) الآية ، فبلغ ذلك عائشة فقالت : كذب مروان والله ما هو
به ، ولو شئت أن أسمّي الّذي نزلت فيه لسمّيته
الصفحه ٩٦ : : إسرافيل ينفخ ،
وجبريل ينادي أهل المحشر ، ويقول : هلمّوا للحساب ، فالنداء على هذا في المحشر.
قال مقاتل : هو
الصفحه ٢٢٤ : ،
وهي قراءة ابن مسعود وأصحابه ، وحكى سيبويه أن تفاعلوا وافتعلوا يأتيان بمعنى واحد
، نحو : تخاصموا
الصفحه ٢٢٢ :
يُعَذِّبُنَا اللهُ بِما نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ
الْمَصِيرُ (٨) يا أَيُّهَا الَّذِينَ
الصفحه ٥٢٦ :
ناحية المسجد ثم انصرف ، فبلغ ذلك معاذا فقال : منافق ، فذكر ذلك لرسول الله صلىاللهعليهوسلم فقال : يا
الصفحه ٦٤٤ : في صدور الإنس ، وواحد الجنة : جنّي ، كما أن
واحد الإنس إنسيّ. والقول الأوّل هو أرجح هذه الأقوال ، وإن
الصفحه ٣٣٦ :
أي : برسالة. (فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رابِيَةً) أي : أخذهم الله أخذة نامية زائدة على أخذات الأمم
الصفحه ٢٢٣ : وجدوه حاضرا مكتوبا في صحائفهم (وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) لا يخفى عليه شيء من الأشياء ، بل هو
الصفحه ٥٢٨ :
ما تليق ؛ أي :
ما تمسك. قال المؤرّج : سألت الأخفش عن العلّة في إسقاط الياء من يسر فقال : لا
أجيبك
الصفحه ٦١٢ : ملتفتا. وقال
قطرب : هو الّذي لا يقرأ ولا يذكر الله. وقرأ ابن مسعود : الذين هم عن صلاتهم
لاهون
الصفحه ٦٤١ :
عزوجل (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ
الْفَلَقِ) فقال : هو سجن في جهنم ، يحبس فيه الجبارون والمتكبّرون
الصفحه ١٨٣ : وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (٤٧) أَوَآباؤُنَا
الْأَوَّلُونَ (٤٨) قُلْ إِنَّ
الصفحه ٢٥٣ : : هو أسوتك ، أي : مثلك وأنت مثله ، وقوله : «في
إبراهيم والذين معه» متعلّق بأسوة ، أو بحسنة ، أو هو نعت
الصفحه ٣٨٤ : يا ربّ؟ قال : من كل ألف تسعمائة
وتسعة وتسعين ، وينجو واحد ، فاشتدّ ذلك على المسلمين ، فقال حين أبصر