الصفحه ٩ : بَيِّناتٍ ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلاَّ أَنْ قالُوا ائْتُوا
بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٢٥) قُلِ اللهُ
الصفحه ٧ : اللهِ) وقيل : هو على حذف اللام ، والتقدير : قل لهم ليغفروا.
والمعنى : قل لهم : يتجاوزوا عن الذين لا
الصفحه ٥٦٤ :
الّذي امتنّ الله به عليه يتناول جميع هذه الأمور ، فكل واحد منها من أسباب
رفع الذكر ، وكذلك أمره
الصفحه ٦٢٠ :
ولا أنتم عابدون في المستقبل ما أعبد. قال الزجاج : نفى رسول الله صلىاللهعليهوسلم بهذه السورة
الصفحه ١٨ : يجيب
عنهم ، فقال : (قُلْ إِنِ
افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللهِ شَيْئاً) أي : قل إن افتريته
الصفحه ٢٥٢ : ، فقال النبيّ صلىاللهعليهوسلم : ما هذا يا حاطب؟ قال : لا تعجل عليّ يا رسول الله ،
إني كنت امرأ ملصقا
الصفحه ٢٢٠ : يشبعوا مرة واحدة ، أو يدفع إليهم ما
يشبعهم ، ولا يلزمه أن يجمعهم مرة واحدة ، بل يجوز له أن يطعم بعض
الصفحه ٥٥٧ : الّذي كلم الله فيه موسى ، والمراد بقوله :
(وَاللَّيْلِ إِذا
سَجى) ليلة المعراج ، وقيل : المراد بالضحى هو
الصفحه ٦٢٥ : سألهم عن قول الله : (إِذا جاءَ نَصْرُ
اللهِ وَالْفَتْحُ) فقالوا : فتح المدائن والقصور ، قال : فأنت يا
الصفحه ٢٩٧ : اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللهُ لَكَ تَبْتَغِي
الصفحه ١٩ : أكرمك
الله ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : وما يدريك أن الله أكرمه؟ أمّا هو فقد جاءه اليقين من
ربه
الصفحه ٣٠٠ :
(يا أَيُّهَا
النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللهُ لَكَ) إلى قوله : (إِنْ تَتُوبا إِلَى
الصفحه ٢٩١ : مَخْرَجاً) قال : مخرجه أن يعلم أنه قبل أمر الله ، وأن الله هو
الّذي يعطيه وهو يمنعه ، وهو يبتليه وهو يعافيه
الصفحه ٣٩٧ : الملائكة وغيرهم
إلا هو وحده لا يقدر على علم ذلك أحد. وقال عطاء : يعني من الملائكة الذين خلقهم
لتعذيب أهل
الصفحه ٢٢٥ : النجوى؟
قلنا : يا رسول الله إنا كنا في ذكر المسيح فرقا منه ، فقال : ألا أخبركم مما هو
أخوف عليكم عندي منه