الصفحه ٤٨٧ : بعد ارتفاع لا غاية له ، ووجه هذا أنه منقول من جمع عليّ من العلوّ. قال
الزجاج : هو أعلى الأمكنة. قال
الصفحه ٣٠٤ :
لا
يُخْزِي اللهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعى) الآية قال : ليس أحد من
الصفحه ٥٧٣ : ، وقال أبو عبيدة : زبنية ، وقيل :
زبانيّ ، وقيل : هو اسم للجمع لا واحد له من لفظه كعباديد وأبابيل. وقال
الصفحه ٢١٥ :
هو رزق الله ، وقيل : نعم الله التي لا تحصى ، وقيل : هو الإسلام ، وقد قيل
: إن «لا» في «لئلا» غير
الصفحه ٥٥٦ : هو أحمد بن محمد
بن عبد الله بن أبي بزة المقري. قال ابن كثير : فهذه سنة تفرّد بها أبو الحسن أحمد
بن
الصفحه ٦٢٤ : ينصره عليه ، قال الواحدي : قال المفسرون : (إِذا جاءَ) ك يا محمد (نَصْرُ اللهِ) على من عاداك ، وهم قريش
الصفحه ١٨٥ : : (قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ
لَمَجْمُوعُونَ) أي : قل لهم يا محمد إن الأوّلين من الأمم
الصفحه ٣٤٥ :
هو رسول الله صلىاللهعليهوسلم دعا بالعقاب عليهم ، وقوله : (بِعَذابٍ واقِعٍ) يعني إما في الدنيا
الصفحه ٣٤١ : شرّ الطعام. وقال ابن
زيد : لا يعلم ما هو ولا ما الزقوم إلّا الله تعالى. وقال سبحانه في موضع آخر
الصفحه ٦٤٢ : ، وما ورد في فضلها ، فارجع إليه.
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ
النَّاسِ
الصفحه ٦٩ :
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا
اللهَ إِنَّ
الصفحه ٤٤٧ : ، وقيل : هو جبريل ، قاله الشعبي والضحاك وسعيد بن جبير. وقيل : الروح جند
من جنود الله ليسوا ملائكة ، قاله
الصفحه ٢٠ : الله ومن جنس
ما ينزله على رسله ، وهذا الشاهد من بني إسرائيل هو عبد الله بن سلام كما قال
الحسن ومجاهد
الصفحه ٨ : والشمس والقمر. وأخرج ابن جرير عنه في
الآية قال : كل شيء هو من الله. وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن
الصفحه ١٣٥ : السَّماواتِ وَما فِي
الْأَرْضِ) أي : هو المالك لذلك والمتصرّف فيه لا يشاركه فيه أحد ،
واللام في (لِيَجْزِيَ