الصفحه ٤٨٤ : قوله : (كِتابٌ مَرْقُومٌ) تفسير لسجين ، وهو بعيد لأنه ليس السجين من الكتاب في
شيء على ما حكيناه عن
الصفحه ٢١ : خبر مقدّم ، وكتاب موسى مبتدأ مؤخّر ، والجملة في محل نصب على الحال ،
أو هي مستأنفة ، والكلام مسوق لردّ
الصفحه ٢١١ : (إِنَّ ذلِكَ عَلَى
اللهِ يَسِيرٌ) أي : إن إثباتها في الكتاب على كثرته على الله يسير غير
عسير ، (لِكَيْلا
الصفحه ٧٢ : حاتم وابن
مردويه عن ابن عباس في قوله : (لا تُقَدِّمُوا
بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ) قال : نهوا أن
الصفحه ١٩٣ : المطهرون ، أي : المؤمنون. وقال
الحسين بن الفضل : لا يعرف تفسيره وتأويله إلّا من طهّره الله من الشرك والنفاق
الصفحه ٤٠٠ : : الشديدة النفار كأنها تطلب النفار من نفوسها في جمعها له ، وحملها
عليه (فَرَّتْ مِنْ
قَسْوَرَةٍ) أي : من
الصفحه ٤٣٦ :
بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ) (٢) و (هاؤُمُ اقْرَؤُا
كِتابِيَهْ) (٣) فقال له : ويحك هل سألت عن هذا
الصفحه ٢٣٢ : ) قد تقدّم تفسير هذا في سورة الحديد (هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ
كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ
الصفحه ٥٨٢ :
أَبَداً) لا يخرجون منها ولا يظعنون عنها ، بل هم دائمون في
نعيمها مستمرون في لذاتها (رَضِيَ اللهُ
عَنْهُمْ
الصفحه ٤٥٩ : . وقال مجاهد : هو خوفه في
الدنيا من الله عزوجل عند مواقعة الذنب فيقلع عنه ، نظيره قوله : (وَلِمَنْ خافَ
الصفحه ٢٤٦ :
في قوله : (كَمَثَلِ الشَّيْطانِ) قال : ضرب الله مثل الكفار والمنافقين الذين كانوا على
عهد النبيّ
الصفحه ٢٠٧ : وعيسى دون محمد. قال الزّجّاج : نزلت في طائفة من المؤمنين ، حثّوا على
الرقة والخشوع ، فأما من وصفهم الله
الصفحه ٩٥ : (لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ) أي : عقل. قال الفراء : وهذا جائز في العربية ، تقول :
ما لك قلب ، وما قلبك معك
الصفحه ٤٦٤ : (مَرْفُوعَةٍ) أنها رفيعة القدر عند الله ، وقيل : مرفوعة في السماء
السابعة. قال الواحدي : قال المفسرون : مكرّمة
الصفحه ٤٧١ : الموت
وتنشر عند الحساب ، فيقف كل إنسان على صحيفته فيعلم ما فيها ، فيقول : (ما لِهذَا الْكِتابِ لا