الصفحه ١٨٥ : (لَآكِلُونَ مِنْ
شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ) أي : لآكلون في الآخرة من شجر كريه المنظر كريه الطعم ،
وقد تقدّم تفسيره
الصفحه ٣٩ : معه في خبرية الموصول ،
والإشارة بقوله : (ذلِكَ) إلى ما تقدّم ممّا ذكره الله من التعس والإضلال ، أي
الصفحه ٣٥٠ : حافِظُونَ) إلى قوله : (فَأُولئِكَ هُمُ
العادُونَ) قد تقدم تفسيره في سورة المؤمنين مستوفى (وَالَّذِينَ هُمْ
الصفحه ٥٦٠ : مفتوح على أمته من بعده فسّر بذلك ، فأنزل الله :
(وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ
رَبُّكَ فَتَرْضى) فأعطاه في الجنة
الصفحه ٧٤ : ) بالدعاء إلى حكم كتاب الله ، والرضى بما فيه لهما
وعليهما (فَإِنْ بَغَتْ
إِحْداهُما) وطلبت ما ليس لها ، ولم
الصفحه ٥١٠ : الله سبحانه لدلالة قوله : (خُلِقَ) عليه ، فإن الّذي خلقه هو الله سبحانه ، والضمير في
رجعه عائد إلى
الصفحه ٤٩٨ : ، حدّثنا رزيق
بن أبي سلمي ، حدّثنا أبو المهزّم ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم كان يقرأ في
الصفحه ١٧٧ : الله ، ورفعت أقواما إلى طاعة الله. وقال محمد
بن كعب : خفضت أقواما كانوا في الدنيا مرفوعين ، ورفعت
الصفحه ٣٤٦ :
وقيل : في
الكلام تقديم وتأخير ، أي : ليس له دافع من الله ذي المعارج في يوم كان مقداره
خمسين ألف
الصفحه ٤٢١ : أيضا في قوله : (وَأَسِيراً) قال : هو المشرك. وأخرج ابن مردويه وأبو نعيم عن أبي
سعيد الخدري عن رسول الله
الصفحه ١٠٥ : ، وقد تقدّم تفسيره في سورة الصافات. يقال : راغ
وارتاغ بمعنى طلب ، وماذا يريغ : أي يرصد ويطلب ، وأراغ إلى
الصفحه ٥٦٢ : مضى القول في هذا عند
تفسير قوله : (أَفَمَنْ شَرَحَ
اللهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ
الصفحه ٢٠٢ : أموالهم في
سبيل الله من بعد الفتح وقاتلوا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم. قال عطاء : درجات الجنة تتفاضل
الصفحه ٨٤ :
المتشابه الّذي استأثر الله بعلمه كما حققنا ذلك في فاتحة سورة البقرة ، ومعنى
المجيد : أنه ذو مجد وشرف على
الصفحه ٢٣ : مِثْلِهِ). وأخرج الترمذي وابن جرير وابن مردويه عن عبد الله بن
سلام قال : نزل في آيات من كتاب الله نزلت فيّ