الصفحه ٤٤٥ : تُراباً (٤٠))
قوله : (إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً) هذا شروع في بيان حال المؤمنين ، وما أعدّ الله لهم من
الصفحه ١٠ : (وَرَحْمَةٌ) من الله في الآخرة (لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) أي : من شأنهم الإيقان وعدم الشك والتزلزل بالشبه (أَمْ
الصفحه ١٥٠ : أيضا في
قوله : (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا
الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ) قال : لولا أن الله يسّره على لسان الآدميين
الصفحه ٦١٠ : البيت ، وكفاهم المؤنة ، وكانت رحلتهم في الشتاء والصيف ولم يكن لهم راحة في
شتاء ولا صيف ، فأطعمهم الله
الصفحه ١٤٠ : السماء بالمطر ، وقيل : أضحك من شاء في الدنيا بأن سرّه ، وأبكى
من شاء بأن غمّه. وقال سهل بن عبد الله
الصفحه ٤١٥ : فيه الروح فصار مذكورا. وقال
يحيى بن سلام : لم يكن شيئا مذكورا في الخلق وإن كان عند الله شيئا مذكورا
الصفحه ١٤٤ :
ابن الضريس عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، رفعه : «من قرأ اقتربت السّاعة في
كلّ ليلتين بعثه الله
الصفحه ٣٩٣ :
الخديعة ؛ على ما تقدّم بيانه في سورة البقرة ، يقال : أثرت الحديث آثره ؛
إذا ذكرته عن غيرك ، ومنه
الصفحه ٤٣٠ :
من يفعل
الخير لا يعدم جوازيه
لا يذهب
العرف بين الله والنّاس
الصفحه ٤٣٧ : : نزلت (عَمَّ يَتَساءَلُونَ) بمكة. وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير مثله.
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ
الصفحه ١٦٥ :
هو النعيم في الحقيقة (يا مَعْشَرَ الْجِنِّ
وَالْإِنْسِ) قدّم الجنّ هنا لكون خلق أبيهم متقدّما على
الصفحه ١٧٦ : يعلى وابن مردويه ،
والبيهقي في الشعب ، عن ابن مسعود : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «من قرأ
الصفحه ٥٥٠ : ) ونحوها». وأخرج الطبراني في الأوسط عن أنس : «أن رسول
الله صلىاللهعليهوسلم صلّى بهم الهاجرة فرفع صوته
الصفحه ٢٧٣ : قائما على المنبر ، وبقي في المسجد اثنا عشر رجلا وسبع
نسوة ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : لو خرجوا
الصفحه ٤١٠ : : حقا أن المساق إلى الله إذا بلغت التراقي ،
والمقصود تذكيرهم شدّة الحال عند نزول الموت. قال دريد بن