الصفحه ٦٠١ : بين الإيمان بالله والعمل الصالح ، فإنهم في
ربح لا في خسر ؛ لأنهم عملوا للآخرة ولم تشغلهم أعمال الدنيا
الصفحه ٤٦١ :
دَحاها)
قال : خلق الله
الأرض قبل أن يخلق السماء ، ثم خلق السماء ، ثم دحا الأرض بعد ما خلق السما
الصفحه ٤٠١ :
إلى نفسه فقال : (وَما يَذْكُرُونَ
إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ) قرأ الجمهور : (يَذْكُرُونَ) بالياء التحتية
الصفحه ٦٢٦ : صلىاللهعليهوسلم يقول : «إن الناس دخلوا في دين الله أفواجا وسيخرجون
منه أفواجا». وأخرج الحاكم وصحّحه ، عن أبي هريرة
الصفحه ٩٤ : مَزِيدٍ) قال : وهل فيّ من مكان يزاد فيّ؟ وأخرج البخاري ومسلم
وغير هما عن أنس قال : قال رسول الله
الصفحه ٤٣٥ : تذكيرا لهم بحالهم في الدنيا ، أو
يقال لهم هذا في الدنيا ، والمجرمون : المشركون بالله ، وهذا وإن كان في
الصفحه ٣٧٨ : واستعير له. واختلف : هل كان هذا القيام الّذي أمر به
فرضا عليه أو نفلا؟ وسيأتي إن شاء الله ما روي في ذلك
الصفحه ١٤٦ : : (وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا
أَهْواءَهُمْ) أي : وكذبوا رسول الله ، وما عاينوا من قدرة الله ،
واتبعوا أهواءهم وما
الصفحه ٥٩٨ : يسأل عنها ، فقد يسأل الله المؤمن عن النعم التي أنعم بها
عليه فيم صرفها ، وبم عمل فيها؟ ليعرف تقصيره
الصفحه ٦٢٩ : صلىاللهعليهوسلم بالفقر ، وهي تحتطب في حبل تجعله في عنقها ، فخنقها
الله به فأهلكها ، وهو في الآخرة حبل من نار. وقال
الصفحه ٨٦ : الكلام على الأيكة ، واختلاف القراء فيها في سورة
الشعراء مستوفى ، ونبيهم الّذي بعثه الله إليهم شعيب
الصفحه ٥٢٠ : النعمان بن بشير أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم «كان يقرأ سبح اسم ربك الأعلى ، والغاشية في صلاة العيد
الصفحه ٢٢ : له (حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً
وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً) قرأ الجمهور «كرها» في الموضعين بضم الكاف. وقرأ
الصفحه ٢٥١ : كفرهم ، أو في محل نصب على الحال
، وقوله : (أَنْ تُؤْمِنُوا
بِاللهِ رَبِّكُمْ) تعليل للإخراج ، أي
الصفحه ٣٦٧ : نافع بن جبير : كانت الشياطين في الفترة تسمع فلا ترمى ،
فلما بعث رسول الله صلىاللهعليهوسلم رميت