الصفحه ٢٧١ : الله وترك البيع ، وهو مبتدأ وخبره (خَيْرٌ لَكُمْ) أي : خير لكم من فعل البيع وترك السعي ، لما في
الصفحه ٣٧٥ :
له ، وإخباره لعليّ بن أبي طالب بخبر ذي الثدية ، ونحو هذا مما يكثر تعدده
، ولو جمع لجاء منه مصنف
الصفحه ١٦٧ : والطبراني ، وأبو الشيخ
في العظمة ، وابن مندة وابن مردويه وأبو نعيم وابن عساكر عن عبد الله بن منيب قال
: «تلا
الصفحه ٦٠٣ :
البركعة :
القيام على أربع ، يقال : بركعه فتبركع ، أي : صرعه فوقع على استه ، كذا في
الصحاح. وبنا
الصفحه ١٧٨ :
الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ) فالإشارة هي إليهم ، أي : المقرّبون إلى جزيل ثواب الله
وعظيم كرامته ، أو
الصفحه ٣٥٨ : : المعنى : والله أنبت لكم من الأرض النبات ، فنباتا
على هذا مفعول به. قال ابن بحر : أنبتهم في الأرض بالكبر
الصفحه ٥٥٨ : لنيل ما أعدّه الله لعباده الصالحين من الخير العظيم بما
يفعلونه فيها من الأعمال الموجبة للفوز بالجنة
الصفحه ٩٦ : في الأوسط وابن عساكر عن
جرير بن عبد الله عن النبي صلىاللهعليهوسلم في قوله : (وَسَبِّحْ بِحَمْدِ
الصفحه ٥١٧ : : «لما
نزلت (فَسَبِّحْ بِاسْمِ
رَبِّكَ الْعَظِيمِ) قال لنا رسول الله صلىاللهعليهوسلم : اجعلوها في
الصفحه ٥٢٢ :
الله بالخلاص منه ، فسمّي بذلك ؛ لأن آكله يتضرّع إلى الله في أن يعفى عنه لكراهته
وخشونته. قال النحاس
الصفحه ٤٢٦ : كَفُوراً) أي : لا تطع كل واحد من مرتكب لإثم وغال في كفر ، فنهاه
الله سبحانه عن ذلك. قال الزجاج : إن الألف
الصفحه ١٦٠ : في الصحاح : الريحان نبت معروف ،
والريحان : الرزق ، تقول : خرجت أبتغي ريحان الله. قال النّمر بن تولب
الصفحه ١٠٠ : وبعضهم يشكّ فيه ، وقيل : كونهم يقرّون أن الله خالقهم
ويعبدون الأصنام (يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ
أُفِكَ) أي
الصفحه ١٤٢ : : (هذا) إلى ما في صحف موسى وإبراهيم ، والأوّل أولى (أَزِفَتِ الْآزِفَةُ) أي : قربت الساعة ودنت ، سمّاها
الصفحه ٣٠٨ :
فَكَذَّبْنا
وَقُلْنا ما نَزَّلَ اللهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ