الصفحه ٤٢٥ : من الشراب الّذي يمنّ الله عليهم به. قال
الفرّاء : يقول : هو طهور ليس بنجس كما كان في الدنيا موصوفا
الصفحه ٥١٦ : يَتَراجَعا
إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللهِ) (٣) والمراجعة جائزة بدون هذا الظنّ ، فهذا الشرط فيه فوائد
الصفحه ١١١ : الخلق عيال الله ، فمن أطعم عيال
الله فهو كمن أطعمه. وهذا كما ورد في قوله صلىاللهعليهوسلم : «يقول الله
الصفحه ١٣٣ : والبيهقي في قوله : (ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى) قال : «رأى رسول الله صلىاللهعليهوسلم جبريل عليه حلّتا
الصفحه ٤٤٨ : الله : (يَوْمَ يَقُومُ
الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا)». وأخرج البيهقي في الأسماء والصفات عنه في قوله
الصفحه ٦٤١ : جبّ في جهنم».
وهذه الأحاديث
لو كانت صحيحة ثابتة عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم لكان المصير إليها
الصفحه ١٥٧ : العظمة ، والحاكم وصحّحه ، وابن مردويه ، والبيهقيّ في
الدلائل ، عن جابر بن عبد الله قال : «خرج رسول الله
الصفحه ٤٦٢ : ، فأعرض عنه فنزلت ،
وسيأتي في آخر البحث بيان هذا إن شاء الله ، (وَما يُدْرِيكَ
لَعَلَّهُ يَزَّكَّى) التفت
الصفحه ٥٢٦ : رسول الله جئت أصلي فطوّل عليّ ، فانصرفت
فصليت في ناحية المسجد فعلفت ناضحي ؛ فقال رسول الله
الصفحه ٥٧٢ : ) وإنما حذف لدلالة ذكره في جواب الشرط الثاني ، ومعنى (أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَرى) أي : يطلع على
الصفحه ٣٥٦ :
وأطيعون فيما آمركم به ؛ فإني رسول إليكم من عند الله (يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ) هذا جواب
الصفحه ٣٦٥ : سَفِيهُنا عَلَى
اللهِ شَطَطاً) الضمير في أنه للحديث أو الأمر ، و «سفيهنا» يجوز أن
يكون اسم كان ، و «يقول
الصفحه ٣٤ : مسعود ولم يحضر في الأخرى.
وقد وردت أحاديث كثيرة أن الجنّ بعد هذا وفدت على رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٦٢١ : ، أنه كان إذا تكلم بالكلمة أعادها
ثلاث مرات ، وإذا عرفت هذا ففائدة ما وقع في السورة من التأكيد هو قطع
الصفحه ١٤١ : كانوا كذلك لأنهم عتوا
على الله بالمعاصي مع طول مدة دعوة نوح لهم ، كما في قوله : (فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ