الصفحه ٣٨٨ : سواه ،
ولا يرى لغيره فعلا إلا له ، ولا نعمة إلا منه. قال الزجاج : إن الفاء في «فكبر»
دخلت على معنى
الصفحه ١٠٤ : ، والمحروم الّذي ليس له سهم في فيء المسلمين.
وأخرج ابن أبي حاتم عنه أيضا قال : المحروم هو المحارف الّذي يطلب
الصفحه ٣١٤ : المطر وغيره إن أمسك الله ذلك عنكم ومنعه
عليكم (بَلْ لَجُّوا فِي
عُتُوٍّ وَنُفُورٍ) أي : لم يتأثروا لذلك
الصفحه ٥٤٠ :
عشرة حتى يتمزّق ولا تزول قدماه ، وكان من أعداء النبيّ صلىاللهعليهوسلم وفيه نزل : (أَيَحْسَبُ
الصفحه ١١٩ : السموم في لفح البرد ، وفي لفح
الشمس والحرّ أكثر ، ومنه قول الشاعر :
اليوم يوم
بارد سمومه
الصفحه ٥٤٥ : عن بريدة : «أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم كان يقرأ في صلاة العشاء والشمس وضحاها وأشباهها من
السور
الصفحه ٣١١ : تدّعون أن الله نزل عليكم آيات تنذرونا بها إلا في ذهاب عن الحق
وبعد عن الصواب كبير لا يقادر قدره. ثم حكى
الصفحه ٥٤٣ :
الْبَلَدِ) قال : أحلّ له أن يصنع فيه ما شاء (وَوالِدٍ وَما وَلَدَ) قال : يعني بالوالد : آدم ، وما
الصفحه ٣٦٨ : دخل في الغنم ، وأنزل الله على
رسوله بمكة : (وَأَنَّهُ كانَ
رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ
الصفحه ٥٣٧ : لَهُ الذِّكْرى) يقول : وكيف له؟ وأخرج ابن أبي حاتم عنه في قوله : (فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ) الآية قال
الصفحه ٣٩٧ :
جهنم إلا تذكرة للبشر ؛ ليعلموا كمال قدرة الله وأنه لا يحتاج إلى أعوان وأنصار.
وقيل : الضمير في (وَما
الصفحه ١٠٧ : صلىاللهعليهوسلم ؛ وإجابة سؤال السائل له عن ذلك بها (وَتَرَكْنا فِيها آيَةً لِلَّذِينَ
يَخافُونَ الْعَذابَ
الصفحه ٣١٢ : الإسرار والجهر
بالنسبة إلى علم الله سبحانه ، والمعنى : إن أخفيتم كلامكم أو جهرتم به في أمر
رسول الله
الصفحه ٥٥٢ : كان شقيا في علم الله جلّ ثناؤه. قال أيضا : لم
يكن كذب بردّ ظاهر ، ولكن قصّر عمّا أمر به من الطاعة فجعل
الصفحه ٣٥٧ : : أيّ عذر لكم في ترك الرجاء ، والرجاء هنا بمعنى
الخوف ، أي : مالكم لا تخافون الله ، والوقار : العظمة من