الصفحه ٥٤ :
يشاء ، ويسلّط بعضهم على بعض ، ويحوط بعضهم ببعض (وَكانَ اللهُ عَلِيماً) كثير العلم بليغه (حَكِيماً) في
الصفحه ٥٦٥ : الله إلا ذكر معه. وأخرج البزار
وابن أبي حاتم ، والطبراني في الأوسط ، والحاكم وابن مردويه ، والبيهقي في
الصفحه ٥٥٦ : محمد بن عبد الله البزي من ولد القاسم بن أبي بزة ، وكان إماما في القراءات.
وأما في الحديث فقد ضعّفه أبو
الصفحه ٩٣ : ء ، وخبره (يَوْمُ الْخُلُودِ) وسماه يوم الخلود لأنه لا انتهاء له ، بل هو دائم أبدا (لَهُمْ ما يَشاؤُنَ فِيها
الصفحه ٣٩٥ : أني من أكثرها مالا ، قال : فقل فيه قولا
يبلغ قومك أنك منكر له ، وأنك كاره له ، قال : وماذا أقول؟ فو
الصفحه ٢٧٤ : منصور والطبراني في الأوسط ، قال السيوطي : بسند حسن ، عن أبي هريرة
قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٧ : يغني عنهم ما اتخذوا
من دون الله أولياء من الأصنام ، و «ما» في الموضعين إما مصدرية أو موصولة ،
وزيادة لا
الصفحه ٣٨٥ : سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ
يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللهِ وَآخَرُونَ
الصفحه ٤٤٧ :
على أصل الاستثناء ، والمعنى : لا يشفعون لأحد إلا من أذن له الرّحمن بالشفاعة ،
أو لا يتكلّمون إلا في
الصفحه ٥٤٢ : حراما حرّمه الله ، فأحلّ الله له ما صنع
بأهل مكة. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عنه في قوله
الصفحه ١٨٦ : ، والمعنى : أنهم
يشربون كما تشرب هذه الأرض الماء ولا يظهر له فيها أثر. قال في الصحاح : الهيام
بالضم : أشد
الصفحه ٧٠ : الله ،
ويا رسول الله ، توقيرا له ، والكاف في محل نصب على أنها مصدر محذوف ، أي : جهرا
مثل جهر بعضكم لبعض
الصفحه ٣٠٣ : المنذر عن ابن عباس في الآية قال : اعملوا بطاعة الله واتقوا معاصي الله
، وأمروا أهلكم بالذكر ينجكم الله من
الصفحه ٦٣ : فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ
لِيُدْخِلَ اللهُ فِي رَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا
الصفحه ١٢١ : فيتحدّثان بما
كانوا في الدنيا ، فيقول أحد هما : يا فلان تدري أي يوم غفر الله لنا؟ يوم كنا في
موضع كذا وكذا