الصفحه ٦٩ : (٦) وَاعْلَمُوا
أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ
لَعَنِتُّمْ وَلكِنَّ اللهَ
الصفحه ٣٠٢ : وابن مردويه
عن بريدة في قوله : (ثَيِّباتٍ
وَأَبْكاراً) قال : وعد الله نبيه صلىاللهعليهوسلم في هذه أن
الصفحه ١٢٩ : ، وقيل : رأى جبريل في حلّة خضراء
، قد ملأ ما بين السماء والأرض ، له ستّمائة جناح ، كذا في صحيح مسلم وغيره
الصفحه ٢٩٩ : الله
فقد مالت قلوبكما إلى التوبة ، وقال قلوبكما ولم يقل قلبا كما لأن العرب تستكره
الجمع بين تثنيتين في
الصفحه ٣١٥ :
الله في الدنيا فيحشره الله يوم القيامة على وجهه. والهمزة للاستفهام
الإنكاري ، أي : هل هذا الّذي
الصفحه ٥٩٦ : : نزل بمكة (أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ). وأخرج الحاكم ، والبيهقي في الشعب ، عن ابن عمر قال :
قال رسول الله
الصفحه ٥٠٥ : : بسم الله رب الغلام ، فأمر به فصلب ثم رماه
وقال : بسم الله رب الغلام ، فوقع السهم في صدغه ، فوضع الغلام
الصفحه ٣٧٦ : في الدلائل
، عن ابن مسعود قال : «خرج رسول الله صلىاللهعليهوسلم قبل الهجرة إلى نواحي مكة فخطّ لي
الصفحه ٢٦ : : أنهم اتبعوا الشهوات واللذات
التي في معاصي الله سبحانه ، ولم يبالوا بالذنب تكذيبا منهم لما جاءت به
الصفحه ٦١ : قبله ؛ أي : وكفّ
لتكون ؛ والمعنى : ذلك الكفّ آية يعلم بها صدق رسول الله صلىاللهعليهوسلم في جميع ما
الصفحه ٣٧١ :
النفي ، فهما يعمّان كل ضرر وكل رشد في الدنيا والدين (قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللهِ
أَحَدٌ) أي
الصفحه ٢٢٤ : بينهم أن لا يتناجوا بما فيه إثم وعدوان ومعصية
لرسول الله كما يفعله اليهود والمنافقون. ثم بيّن لهم ما
الصفحه ٢٦٩ : هادوا الذين تهوّدوا ، وذلك أن اليهود
ادّعوا الفضيلة على الناس ، وأنهم أولياء الله من دون الناس ، كما في
الصفحه ٦٠٨ : قُرَيْشٍ)» قال ابن كثير : هو حديث غريب ، ويشهد له ما أخرجه
الطبراني في الأوسط ، وابن مردويه وابن عساكر عن
الصفحه ٢٥٦ : أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ
فَبايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللهَ إِنَّ