الصفحه ٥١٩ : . وأخرج
عبد بن حميد وابن مردويه وابن عساكر عن أبي ذرّ قال : «قلت : يا رسول الله كم أنزل
الله من كتاب؟ قال
الصفحه ٤٩٠ : أثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين».
وأخرج ابن المنذر عن عليّ بن أبي طالب في قوله : (نَضْرَةَ
الصفحه ٢٢٥ : الكتاب ، فقولوا :
عليك ، قال : عليك ما قلت. قال : (وَإِذا جاؤُكَ
حَيَّوْكَ بِما لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللهُ
الصفحه ٢٩٠ :
إِلَيْكُمْ) أنزله في كتابه على رسوله وبيّنه لكم وفصل أحكامه وأوضح
حلاله وحرامه (وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ) بترك ما
الصفحه ٢١٥ :
هو رزق الله ، وقيل : نعم الله التي لا تحصى ، وقيل : هو الإسلام ، وقد قيل
: إن «لا» في «لئلا» غير
الصفحه ٢٠ : : إن كان مرسلا من عند غير الله ، وقوله : (وَكَفَرْتُمْ بِهِ) في محل نصب على الحال بتقدير قد ، وكذلك
الصفحه ٢٥ : يَسْتَغِيثانِ
اللهَ) في محل نصب على الحال ، أي : والحال أنهما يستغيثان
الله له ، ويطلبان منه التوفيق إلى الإيمان
الصفحه ٢٣٧ : والأموال إلا الحلقة ، يعني السلاح ، فأنزل الله فيهم : (سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ
وَما فِي
الصفحه ٣٥ : وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي
سَبِيلِ اللهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمالَهُمْ (٤) سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بالَهُمْ
الصفحه ٣٠١ : الله صلىاللهعليهوسلم ، فأخبره أنهما عائشة وحفصة ، ثم ذكر قصة الإيلاء كما
في الحديث الطويل ، فليس في
الصفحه ٤٧ :
لأن السياق في المنافقين (مِنْ بَعْدِ ما
تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى) بما جاءهم به رسول الله
الصفحه ٥١ : يَكُونُوا
أَمْثالَكُمْ) أي : في البخل بالإنفاق في سبيل الله.
وقد أخرج عبد
بن حميد ، ومحمد بن نصر في كتاب
الصفحه ٦٤ : : (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) وذلك أن الكفار لم يقرّوا بها ، وامتنعوا من كتابتها في
كتاب الصلح
الصفحه ٢٠٩ : أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ
إِلاَّ فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها
الصفحه ٢٩٦ : (١) الأرض ومن عليها ، ولكن أرسل عليهم بقدر خاتم ، فهي
التي قال الله في كتابه : (ما تَذَرُ مِنْ
شَيْءٍ أَتَتْ