الصفحه ٢٥٧ : المشركات دون الكوافر من أهل الكتاب. وقيل : عامة في جميع الكوافر مخصّصة
بإخراج الكتابيات منها. وقد ذهب جمهور
الصفحه ٥٠٢ : لما يريده ، وفيه تسلية لرسول الله صلىاللهعليهوسلم ، أي : هل أتاك يا محمد خبر الجموع الكافرة المكذبة
الصفحه ١٥ : ابن عباس.
وأخرج ابن
مردويه عن ابن عباس في الآية قال : يستنسخ الحفظة من أمّ الكتاب ما يعمل بنو آدم
الصفحه ٦٣٢ : أن الله تعالى يحبه»
هذا لفظ البخاري في كتاب التوحيد. وأخرج البخاري أيضا في كتاب الصلاة من حديث أنس
الصفحه ١٩ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «كان نبيّ من الأنبياء يخطّ ، فمن صادف مثل خطّه علم»
ومعنى هذا ثابت في
الصفحه ١٧ :
شريك له ، وإن الساعة حقّ لا ريب فيها ، فهل للمشركين من كتاب يخالف هذا الكتاب؟
أو حجّة تنافي هذه الحجة
الصفحه ٢٤٢ : لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبارَ ثُمَّ لا
يُنْصَرُونَ (١٢) لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللهِ ذلِكَ
الصفحه ١٢ : والنهار ، فقال الله في
كتابه : (وَقالُوا ما هِيَ
إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا وَما
الصفحه ٣٦ : ، وقيل : في ناس من قريش ، وقيل : في مؤمني أهل الكتاب ، ولكن الاعتبار
بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ، وخصّ
الصفحه ٤٨٢ : هنا شدّة العذاب ، أو نفس العذاب ، أو
الشرّ الشديد ، أو هو واد في جهنم. قال الكلبي : قدم رسول الله
الصفحه ٥٦٧ : على حقيقة ما اشتمل عليه الإنسان من
بديع الخلق وعجيب الصنع فلينظر في كتاب «العبر والاعتبار» للجاحظ
الصفحه ٣٢٧ : ، فلما سمعوا بذكر الآخرة ، وما يعطي
الله المسلمين فيها قالوا : إن صح ما يزعمه محمد لم يكن حالنا وحالهم
الصفحه ٤٩٢ :
قوله : (فَمُلاقِيهِ) أي : فأنت ملاقيه ، وبه قال الأخفش. وقال المبرد : إن
في الكلام تقديما وتأخيرا
الصفحه ٤٩١ : ءُ
انْشَقَّتْ) فسجد ، فقلت له ، فقال : سجدت خلف أبي القاسم صلىاللهعليهوسلم فلا أزال أسجد فيها حتى ألقاه
الصفحه ٨٣ : المجيد»
وأخرج أحمد ومسلم وأهل السنن عن أبي واقد الليثيّ قال : «كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقرأ في