الصفحه ٥٦٣ : :
وأنقض ظهري
ما تطويت منهم
وكنت عليهم
مشفقا متحنّنا
قال قتادة :
كان للنبيّ
الصفحه ٥٦٨ : أحسن تقويم ، وأنه
يردّك أسفل سافلين ، فما يحملك على أن تكذب بالبعث والجزاء؟ وقيل : الخطاب للنّبيّ
الصفحه ٥٧١ : ، فدلّ على
كمال كرمه بأنه علم عباده ما لم يعلموا ونقلهم من ظلمة الجهل إلى نور العلم ،
ونبّه على فضل علم
الصفحه ٥٧٥ : المحفوظ ، وكان ينزل على النبي صلىاللهعليهوسلم نجوما على حسب الحاجة ، وكان بين نزول أوّله وآخره على
رسول
الصفحه ٥٧٦ : ،
فجعل الله سبحانه لأمة محمد عبادة ليلة خيرا من عبادة ألف شهر كانوا يعبدونها.
وقيل : إن النبي
الصفحه ٥٧٧ : طالب أن النبي صلىاللهعليهوسلم أري بني أمية على منبره فساءه ذلك ، فنزلت : (إِنَّا أَعْطَيْناكَ
الصفحه ٥٧٨ : أَهْلِ الْكِتابِ) إلى آخرها قال جبريل : يا رسول الله إن ربك يأمرك أن
تقرئها أبيّا ، فقال النبي
الصفحه ٥٧٩ : . وقيل : إن
الآية حكاية لما كان يقوله أهل الكتاب والمشركون إنهم لا يفارقون دينهم حتى يبعث
النبي الموعود
الصفحه ٥٨٠ : أنه نبيّ مرسل ، كقوله : (وَمَا اخْتَلَفَ
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ
الصفحه ٥٨٦ : الصديق يأكل مع النبي صلىاللهعليهوسلم إذ نزلت عليه : (فَمَنْ يَعْمَلْ
مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ
الصفحه ٥٩٢ : : الكنود بلساننا أهل البلد الكفور. وأخرج ابن عساكر عن أبي أمامة عن
النبيّ صلىاللهعليهوسلم في قوله
الصفحه ٦٠٧ : بكر. وأخرج أبو نعيم
والبيهقي عن ابن عباس قال : ولد النبيّ صلىاللهعليهوسلم عام الفيل. وأخرج ابن
الصفحه ٦١٠ : تينك الرحلتين من جوع شديد كانوا فيه
قبلهما ، وقيل : إن هذا الإطعام هو أنهم لما كذّبوا النبيّ
الصفحه ٦١٥ : العموم ، وأن هذا شأن كل من يبغض النبيّ صلىاللهعليهوسلم ، ولا ينافي ذلك كون سبب النزول هو العاص بن وائل
الصفحه ٦٢٤ : نبيه صلىاللهعليهوسلم بالاستغفار : أي اطلب منه المغفرة لذنبك هضما لنفسك
واستقصارا لعملك ، واستدراكا