الصفحه ٥١٤ : أَخْرَجَ
الْمَرْعى) صفة أخرى للربّ ، أي : أنبت العشب وما ترعاه النعم من
النبات الأخضر (فَجَعَلَهُ غُثا
الصفحه ٥١٦ : ، وهو تنبيه للنبيّ صلىاللهعليهوسلم على أنها لا تنفعهم الذكرى ، أو يكون هذا في تكرير
الدعوة ، فأما
الصفحه ٥٢١ : . قال الخليل : الضريع نبات أخضر منتن الريح يرمى به البحر. وجمهور أهل اللغة
والتفسير قالوا : بالأوّل
الصفحه ٥٢٢ : الإبل لا تأكل الضريع ولا
تقربه. وقيل : اشتبه عليهم أمره فظنوه كغيره من النبات النافع. ثم شرع سبحانه في
الصفحه ٥٢٩ : ينته علمك إلى ما فعل ربك بعاد ، وهذه
الرؤية رؤية القلب ، والخطاب للنبيّ ، أو لكلّ من يصلح له ، وقد كان
الصفحه ٥٣٣ : ) يعني طولهم مثل العماد. وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه
عن المقدام بن معدي كرب عن النبي
الصفحه ٥٣٥ : يجرّونها
حتى تنصب عن يسار العرش ، فلا يبقى ملك مقرّب ولا نبي مرسل إلا جثا لركبتيه يقول :
يا ربّ نفسي نفسي
الصفحه ٥٣٧ : : (يا أَيَّتُهَا
النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ) قال : هو النبيّ صلىاللهعليهوسلم. وأخرج ابن جرير وابن
الصفحه ٥٣٩ : ، فوعد نبيه صلىاللهعليهوسلم أن يحلّها له حتى يقاتل فيها ويفتحها على يده ، فهذا
وعد من الله تعالى بأن
الصفحه ٥٤٤ : بالتراب من شدّة الفقر. وأخرج
ابن مردويه عن ابن عمر عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم (مِسْكِيناً ذا
مَتْرَبَةٍ
الصفحه ٥٤٥ : الأعلى ، والشمس
وضحاها ، والليل إذا يغشى». وأخرج الطبراني عن ابن عباس : أن النبيّ صلىاللهعليهوسلم أمره
الصفحه ٥٥٠ : سننه عن جابر بن سمرة قال : «كان النبيّ صلىاللهعليهوسلم يقرأ في الظهر والعصر (وَاللَّيْلِ إِذا
يَغْشى
الصفحه ٥٥١ :
البيان. قال الزجاج : علينا أن نبيّن طريق الهدى من طريق الضلال. قال قتادة : على
الله البيان ؛ بيان حرامه
الصفحه ٥٥٤ : أبي طالب قال : كنا مع النبيّ صلىاللهعليهوسلم في جنازة ، فقال : «ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده
من
الصفحه ٥٦١ : النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «من أبلى بلاء فذكره فقد شكره ، وإن كتمه فقد
كفره». وأخرج البخاري في الأدب