الصفحه ٧٤ :
اللغة من نحو الكسائى وأبى معاذ : إن الإحصار من المرض ، والحصر من العدو.
فإن قيل : روى
عن ابن عباس
الصفحه ١٠٣ :
الَّذِينَ آمَنُوا) بألسنتهم ، آمنوا بقلوبكم.
ويحتمل : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) ببعض الرسل من نحو
الصفحه ١٢٥ : : ٥] ، فنسق الكتابيات بالإحلال على ما لم يختلف فيه أحوال الحل
من أول الإسلام إلى الأبد ولا من قبل ذلك نحو
الصفحه ١٢٦ :
وأهل الكتاب ونحو المحصنات من المؤمنات ، فمثله الكتابيات ، إذ نسق (١) نكاحهن على من ذكر. ولو كان
الصفحه ١٢٩ : أسلم وتحته ثمانى نسوة
وأختان ونحو ذلك فأسلمن. دل أنهن يتبعن الرجال ، لا أنهن يدعون إلى ما يخترن من
الصفحه ١٣٠ : ويقلدونهم الدين ،
فيكون التحريم لهذا الخوف ؛ إذ هو الوجه الذى عليه جرى حرمات النكاح من ذلك نحو
نكاح ما كثر
الصفحه ١٣٣ : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم يملك إربه؟!» ، وعن ميمونة ـ رضى الله عنها ـ نحوه ، وفى رواية : «كان
الصفحه ١٣٤ : ء من نحو الفخذ وغيرها ؛ لاتصالها بالموضع الذى فيه الأذى.
ويحتمل أن يكون
ذكر الإزار كناية عن الموضع
الصفحه ١٤٧ : صيام شهر ، أو
حج ، أو إطعام عشرين مسكينا ، ونحو ذلك مما يكون فيه مشقة على النفس ، فإذا قال
الزوج شيئا
الصفحه ١٤٨ :
وما هو لليمين
من الحكم ، لا يجب لغيرها نحو الكفارة التى تجب للحنث فيها ، ثم يجب له على كل حال
الصفحه ١٥٣ : صلىاللهعليهوسلم ، أو ثمانية ، أنهم قالوا : إذا مضت أربعة أشهر بانت
منه ، من نحو : عمر وعلى وابن مسعود وعثمان وابن
الصفحه ١٦١ : وَإِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ) وفى نحو هذه الآيات دلالة تأخر البيان ، حيث لم يبين ما
الأقراء؟ ، ولم
الصفحه ١٨٠ : ، فقال : كذبت ، أو كلام نحو هذا ؛ إنما الرضاعة من المجاعة
(١). إلى هذه الأخبار ذهب أصحابنا ، رحمهمالله
الصفحه ١٨١ : معمول له يستحق اسم الفاعل وإن لم
يعمل هو ، نحو ما سمى (والدا) ، وإن لم يلد هو ، وإنما ولد له
الصفحه ١٩٢ : الثورى عن أبى بكر بن أبى الجهم نحو هذا الحديث. ا. ه.
وهو الحديث السالف.
وأخرجه النسائى (٦ / ٢٠٧ ـ ٢٠٨