الصفحه ٢٠٨ :
الانحراف وخير قدوة لجميع الناس في هذا الطريق.
وبهذه الإشارة
نعود إلى القرآن الكريم لنستوحي
الصفحه ٢٧ : تطهير أنفسهم
وقلوبهم من تلوثات هذه الصفة الأخلاقية القبيحة بأن لا يروا لأنفسهم تفوّقاً في
وجودهم على
الصفحه ٣٧٩ : من الفضائل الأخلاقية ودليلاً على عقل الرجل
وحركته «وبالطبع فإنّ الصبر له أقسام اخرى سنشير إليها في
الصفحه ٣٩٦ :
٢ ـ المسارعة في
الخيرات
ونقرأ في
القرآن الكريم في آيات متعددة انه يدعو إلى المسارعة في الخيرات
الصفحه ٢٧٣ : وردت في ثلاثة عشر مورداً في القرآن الكريم ، ستة موارد
منها تحمل المفهوم الإيجابي عن هذه المفردة ، وسبعة
الصفحه ٢٠٠ : في القرآن الكريم بعنوان (العصبية الجاهلية) ولكن إذا خضعت علاقة الإنسان مع هذه الامور للمنطق
والعقل
الصفحه ٢٦ : الْخِياطِ) والّتي وردت في القرآن الكريم في هذه الآية فقط هي
تأكيد واضح على عظمة هذه الخطيئة وهذا الاتصاف
الصفحه ٣٨ : (٢).
وعلى أى حال
فقد قرأنا كثيراً من النصوص الشريفة في القرآن والروايات تؤكد لنا أن لا فضل
لإنسان على آخر
الصفحه ٢١٣ : جملة (لا تخف) وردت في القرآن الكريم تسع مرّات ، وفي خمسة موارد كان
المخاطب فيها موسى بن عمران ، ولعلّ
الصفحه ٢٣ : المعنى في القرآن الكريم مرّات عديدة من قبيل قوله :
__________________
١ ـ سورة النحل ، الآية ٢٣.
الصفحه ٤٤٣ : ........................................................................ ١٣٤
١ ـ مفهوم الغرور.............................................................. ١٣٦
الغَرور في
الصفحه ٤٤٧ : واستنتاج............................................................... ٣٦٦
سيماء الكرماء في القرآن
الصفحه ١١٤ : بمعنى الحسد كالفخر الرازي في (التفسير الكبير) والمراغي في تفسيره والقرطبي في (الجامع لأحكام القرآن) في
الصفحه ٢٨١ : إيمانهم السابق
ويغرقون في بحر الذنوب والمفاسد الأخلاقية.
وبما إننا
بحثنا هذا المطلب في الجزء الأوّل في
الصفحه ٤١ : القلب منها يكون أمراً محالاً.
ويذكر بعض
علماء الأخلاق مثل المرحوم (الفيض الكاشاني) في كتابه المحجّة