الصفحه ٢٩٩ : سارية في عملية الوقاية من جميع المفاسد الأخلاقية
من قبيل تطهير المحيط الاجتماعي ، دور الرفاق والأصدقا
الصفحه ٢٩٠ : القرآن الكريم لنستوحي من آياته الكريمة هذا المفهوم السامي :
١ ـ (لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي
الصفحه ١٧٨ :
وهذه النقطة
صادقة أيضاً في الأمراض الأخلاقية ، وذلك بأن يقوم معلم الأخلاق باستبدال الآمال
الطويلة
الصفحه ٢٧٨ :
المؤثرة في ازدياد ظاهرة الانحراف في سلوك الإنسان الأخلاقي هي كما يلي :
١ ـ ضعف الإيمان
إن ضعف
الصفحه ٣٦٦ :
اما في القرآن
الكريم رغم أنّ كلمة
«الجود»
أو «السخاء» لم تستخدم في سياق الآيات الكريمة ، ولكن
الصفحه ١٧٩ : الأخلاقية والمُثل الإنسانية الرفيعة ، أو تصب في دائرة
الخدمة الإجتماعية وتتحرّك في خطّ تكامل المجتمع وتطوره
الصفحه ٤٣٣ : .
إن الجزع يعد
من اشنع الصفات الأخلاقية وأسوأ الحالات النفسية للإنسان حيث تفضي به إلى الشقاء
في الدنيا
الصفحه ٢٢٢ : الصفات الأخلاقية الفاضلة ، والخوف بعنوانه
من الصفات الأخلاقية الرذيلة.
وقد ورد في
الحديث الشريف عن
الصفحه ١٨٨ : أنّهم وبسبب التعصّبات الجاهلية لم يتحرّكوا في
خطّ الإيمان ، وكانت هذه الرذيلة الأخلاقية قد منعتهم من
الصفحه ٢٩٦ : ء والمخلصين من
عباده ، ويقول القرآن الكريم في سياق هذه الآيات (فَاسْتَجابَ لَهُ
رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ
الصفحه ٢٩٢ : يشعرون به من جوع.
وعلى أي حال
فالقرآن الكريم ذكر هؤلاء في الآية محل البحث بتعبيرات مختلفة من المدح
الصفحه ٣٨٢ :
المختلفة في حركة الحياة ليتربى موسى عليهالسلام على هذه الصفة الأخلاقية ، ويسلك حياته الاجتماعية بعيداً
عن
الصفحه ٩١ :
بالعالم السفلي.
ولهذا السبب
فإنّ القرآن الكريم ومن أجل قطع جذور الحرص والولع قد تحرّك في آياته الكريمة
الصفحه ٢٤٣ :
المعنى ما ورد في الآية (١٦٠) من سورة آل عمران حيث نجد أنّ القرآن الكريم يقرر
بأن النصر والهزيمة كليهما من
الصفحه ٣٤١ : ).
ويتحدّث القرآن
الكريم في آياتٍ اخرَى من هذه السورة عن إحدى الرذائل الأخلاقية لقارون الّتي
تتمثل تقريباً