الصفحه ٣٥٧ : ء يتحركون دائماً في عملية التغطية على هذه الرذيلة الأخلاقية المترسخة
__________________
١ ـ غرر الحكم
الصفحه ٣٥٨ :
في أنفسهم من موقع التذرع بالأعذار الواهية بل أنّهم يخدعون أنفسهم أيضاً
بمثل هذه الأعذار ، وعلى
الصفحه ٤٠٠ : الأخلاق الرذيلة الاخرى ينبع من اتباع الهوى في الأساس ، فالإنسان
إذا تحرّك بوحي أهوائه فإنه عادةً ولأجل
الصفحه ٤٢٩ :
الوقوف أمام الأهواء والدوافع النفسية والنوازع الدنيوية الّتي تستعر في
قلب الإنسان وباطنه ، وقد
الصفحه ١٦ : المسائل الّتي لا تدور في دائرة
مصلحتهم ومنفعتهم من موقع الجديّة بل يتخذونها وسيلة للعب واللهو ويتحركون
الصفحه ٤٥ : الأصل ومصدر جميع هذه الرذائل الأخلاقية تنشأ من صفة التكبّر ، فهؤلاء
لا يجدون في أنفسهم رغبة لرؤية من هو
الصفحه ٧٤ : في دائرة الأخلاق وهي : الحرص ،
الجزع والبخل.
وفي الواقع
فإنّ تفسير كلمة
«هلوع»
ورد في نفس
السورة
الصفحه ٧٨ : الأخلاقي والمعنوي.
الحرص وحبّ الدنيا في الأحاديث الإسلامية :
إن مفردة «الحرص» والكلمات المرادفة لها
الصفحه ١٢٥ : المقامات العالية
والمراتب السامية في حركة التكامل الأخلاقي والمعنوي والاجتماعي ، بحيث إنّ الشخص
الحسود لا
الصفحه ١٥٧ :
٨
طول الأمل
تنويه :
إن (طول الأمل) يُعد من أهم الرذائل الأخلاقية الّتي تجر الإنسان إلى
الصفحه ١٧٧ :
لِلْمَوْتِ
ذِكْراً» (١).
والطريق الآخر
للتصدي لطول الأمل وتضعيفه في واقع النفس هو مطالعة الآثار
الصفحه ٣٥٤ : بعنوان رذيلة أخلاقية شنيعة من
شأنها أن توقع الإنسان في ورطة الشقاء والتعاسة وتبعده عن «الفلاح» والسعادة
الصفحه ٣٦٢ :
الحال في الأمراض الأخلاقية ، لأنّه ما لم تقلع جذور المرض فإنّ عناصر المرض تراوح
في مكانها وسوف تظهر في
الصفحه ١٤٦ : الأخلاقية سوى هذه
الآيات لكفى ذلك.
١ ـ الغرور في
الروايات الإسلامية
إنّ الموقف
السلبي والشديد من الغرور
الصفحه ٢٩٨ : » (١).
٥ ـ وفي حديث
آخر عن الإمام الصادق عليهالسلام يقول للمفضل في وصف الشيعي الواقعي : «انَّمَا شِيعَةُ