الصفحه ٢١٤ : ب ـ «تحصيل الحجّة على الحكم
الشرعيّ» يناسب الاجتهاد في علم الأصول المعدّ لتمهيد القواعد وبيان الأدلّة على
الصفحه ١٤٧ : أورع
__________________
(١) منتهى الوصول
والأمل في علمي الأُصول والجدل : ٢٢١ و ٢٢٢.
(٢) لاحظ
الصفحه ١٦٧ :
__________________
(١) النّهاية في علم
الأُصول ، البحث الثّالث في الإفتاء عن الحكاية ، مخطوط مؤسّسة الإمام الصادق (عليهالسلام).
الصفحه ١٢٧ : علمي الأصول والجدل : ٢١٨.
الصفحه ٧٩ : : إنّ المخطئ غير
معذور في ذلك إلّا أن يكون خطؤه صغيراً وإنّ سبيل ذلك سبيل الخطأ في أصول
الدّيانات
الصفحه ٦٧ : أُصول
الفقه في زماننا وإن كانت متكاملة بالقياس إلى أُصول فقه السابقين ، لكنّها تحتاج
إلى بعض التنقيح
الصفحه ٧٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم» (١).
إذا تبيّن موضع
النّقاش وعلم أنّ النزاع في التخطئة والتصويب في أمر آخر وهو هل أنّ لله في
الصفحه ١٤٨ :
وأدين ، فقد
اختلفوا ، فمنهم من جعله مخيّراً ، ومنهم من أوجب أن يستفتي المقدّم في العلم
والدّين
الصفحه ٤ : دورته الثالثة في البحوث الأصوليّة ـ إلى
خاتمة المباحث ـ أعني : مسألة الاجتهاد والتّقليد ، رأيتها طويلة
الصفحه ١٤٥ : ، فإنّ الاتجاهات الحسيّة والتجريبيّة في نظريّة
المعرفة قد تكوّنت في فجر العصر العلميّ الحديث لخدمة
الصفحه ١٦٨ :
__________________
(١) تهذيب الوصول إلى
علم الأُصول : ١٠٣ ، ولاحظ أيضاً إرشاد الأذهان : ١ / ٣٥٣.
(٢) منية اللبيب في
شرح
الصفحه ٧٦ : اجتهاده أو لا؟ واتفقوا
على أنّ الحقّ واحد في موارد وهي :
الأوّل : إنّ
الحقّ في الأُصول والمعارف أمر واحد
الصفحه ١٢٥ : : «هو قبول قول بلا حجّة ، وقال : وليس ذلك طريقاً إلى
العلم لا في الأصول ولا في الفروع ، وذهب الحشويّة
الصفحه ٣ : بعد : فهذه
ثمرات بحوث حول الاجتهاد والتقليد ، ألقيتها في الدورة الثالثة من دوراتنا
الأُصولية على لفيف
الصفحه ٣٤ : كتاب أصول الحديث وأحكامه في علم الدّراية ، باب الألفاظ المستعملة في
التعديل والجرح ، ص ١٦٢ ـ ١٦٣