الصفحه ٢٠ :
«من لا يحضره
الفقيه» ، إذ رواها أيضاً في كتابه «معاني الأخبار» ونقلها الشيخ في «الخلاف
الصفحه ٣٢ : الدّوابّ ،
فضلاً عن بني آدم.
٤٨ ـ روى الشيخ
أبو محمّد الحسن بن علي بن الحسين بن شعبة الحرّاني أنّه قال
الصفحه ٣٧ : الصدوق باسناده عن حمّاد. ورواه الشيخ باسناده عن محمّد بن يعقوب مثله. (٣)
٦٤ ـ روى الشيخ
باسناده عن
الصفحه ٤٠ :
٧٠ ـ روى الشيخ
باسناده عن عليّ بن جعفر (عليهالسلام) في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر (عليهماالسلام
الصفحه ٤٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في هذه الموارد الثلاثة مذيلاً بها؟
إنّ شيخ الشريعة
الأصفهاني (قدسسره) أوّل من فتح باب التشكيك
الصفحه ٥٧ : الحديث ، فلو قلنا باشتمال الحديث على لفظة «في الإسلام» ، يستقرب ما أفاده
الشيخ في تفسير الحديث من أنّ
الصفحه ١٣٦ : توضّأ وضوءاً حرجياً.
ومن هذا الباب
الشيخ والشيخة إذا كان الصوم عليهما حرجياً لا متعذّراً ، ومثله من به
الصفحه ١٩١ : ) الممدوح ورواه الشيخان في القوي
عن بعض أصحابنا كالمصنّف أيضاً والكليني في القويّ عن المفضّل بن عمر عن أبي
الصفحه ١٨ : ولكن الراوي ، أي
عقبة بن خالد ، ضمّه إلى سائر الأقضية. وقد حكى شيخ الشريعة أنّه رأى في نسخة
مصحّحة من
الصفحه ٢٤ : :
٢٢ ـ روى الشيخ عن
هارون بن حمزة الغنوي ، عن أبي عبد الله (عليهالسلام) في رجل شهد بعيراً مريضاً وهو
الصفحه ٣٠ :
الشيخ باسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى عن بنان بن محمّد عن عبد الله بن المغيرة
مثله إلّا أنّه قال
الصفحه ٣٥ :
٥٦ ـ روى الشيخ
بسنده عن أبي الصباح الكناني قال : قال أبو عبد الله (عليهالسلام) «من أضرّ بشيء من
الصفحه ٣٦ : ، من كتاب احياء الموات ، الحديث ١.
(٢) هو العلامة
الاريب الشيخ مصطفى التبريزي (قدسسره
الصفحه ٣٨ : ».
ورواه الشيخ
باسناده عن عليّ بن الحسن بن فضال ، عن محمّد بن عليّ ، عن ابن محبوب مثله. (٢)
الظاهر أنّ
الصفحه ٣٩ : السّنة
يوماً واحداً لم ترثه وتعتد منه أربعة أشهر وعشراً عدّة المتوفّى عنها زوجها».
ورواه الشيخ
باسناده