الصفحه ٢٧ :
والأنصار ومن لحق
بهم من أهل يثرب انّ كل غازية بما يعقب ... وانّ الجار كالنفس غير مضار ولا آثم
الصفحه ٦٣ : مورد سمرة ، إذ لم يكن من الأنصاري إلّا الشكوى لا
الاضرار الجزائي ولا غيره.
وما اشتهر من كون
باب
الصفحه ٨٦ : تجاوز سمرة حقوق الأنصاري وعدوانه عليه ، يكون
الضرر المنفي هو الضرر الوارد من بعض الناس إلى بعضهم الآخر
الصفحه ١١٤ :
٢ ـ استفادة ذلك
من مورد رواية سمرة بن جندب حيث إنّه سلّط الأنصاري على قلع نخل سمرة معلّلاً بنفي
الصفحه ١٢٤ :
على ترك دخول «سمرة»
بلا استئذان ، شيء ، وكان الهدف من اعمال السلطنة إيقاع الضرر على الأنصاري
الصفحه ١٧٧ : بالنّفس وهو خيرة المحقّق الخوئي (قدسسره) قال ـ على ما في تقريراته ـ : «ذكر شيخنا الأنصاري (رحمهالله) في
الصفحه ١٩٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم كتب كتاباً بين المهاجرين والأنصار ومن لحق بهم من أهل
يثرب إنّ كلّ غازية غزت بما يعقّب بعضها بعضاً
الصفحه ١٩٢ : الفروع للكليني وتفسير العيّاشي ، ومحاسن البرقي وعلل الشيخ الصدوق ،
واختصاص الشيخ المفيد ، وتهذيب الشيخ
الصفحه ٥٥ : الكتاب.
(٢) مثل كتاب الخلاف
للشيخ الطّوسي وتذكرة الفقهاء للعلّامة الحلّي. لاحظ ص ١٨ من هذا الكتاب
الصفحه ٧٥ : الضرر بوجه من الوجوه.
وهناك نظريتان
مبنيتان على كون النفي بمعنى النهي.
إحداهما : ما
نقلها الشيخ في
الصفحه ٧٨ : ولا نفي الحكم المجعول للموضوعات عند الضرر. (١)
تحليل نظرية شيخ
الشريعة (قدسسره):
ما ذكرناه هو
الصفحه ١٢٠ :
التنبيه الثامن :
في تعارض الضررين (١)
هذا ما طرحه الشيخ
في رسالته في الأمر السادس ، فنقول
الصفحه ١٤٣ : الخوف من الضرر. (٢)
٢ ـ جواز الإفطار
للشيخ والشيخة بسبب الضرر العظيم. (٣)
٣ ـ جواز الإفطار
للحامل
الصفحه ٤ : نهاية لها.
أمّا بعد : فإنّ
الفاضل الجليل الشيخ محسن الحيدري ـ دامت إفاضاته ـ قد قام بتحرير ما كتبه
الصفحه ٥ :
بالتّتلمذ على يدي سماحة الأُستاذ الكبير العلّامة المحقّق آية الله الشيخ جعفر
السبحاني ـ حفظه الله ـ ، حيث