الصفحه ٩٦ : لسببين :
أحدهما : الإفضاء
وخلوص كل زوج لنفس صاحبه حتى صارا كأنهما نفس واحدة.
وثانيهما :
الميثاق
الصفحه ١٠١ : صاحب الكشاف :
كانوا ينكحون روابهم ـ أى زوجات آبائهم جمع رابة وهي امرأة الأب ـ وكان ناس منهم
من ذوى مرو
الصفحه ١١٧ : الثالث فأباح للمسلم الزواج من الأمة الكتابية إن لم يكن عنده
زوجة حرة فإن كان متزوجا بحرة فإنه لا يجوز له
الصفحه ١١٩ : بضع المملوكة للسيد ، وهو الذي أباحها للزوج فوجب أن يكون هو المستحق لتسلم
المهر ؛ ولأن العبد وما ملكت
الصفحه ١٣٧ : على أن للزوج تأديب زوجته ومنعها من الخروج. وأن عليها طاعته إلا في
معصية الله ـ تعالى ـ. وفي الخبر «لو
الصفحه ١٤٠ : نُشُوزَهُنَ) ولم يقل : واللائي ينشزن ، للإشعار بأن يبدأ الزوج بعلاج
عيوب زوجته عند ما تظهر أمارات هذه العيوب
الصفحه ٣٣٧ : .
* * *
وبعد أن بين ـ سبحانه
ـ ما ينبغي أن تكون عليه العلاقة بين الزوجين ووسائل علاج أدوائها .. بعد كل ذلك
بين
الصفحه ٩ :
زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثِيراً وَنِساءً).
وإذا كان الناس
جميعا ينتهون إلى أصل واحد ، فإن هذا
الصفحه ٢٠ : المراد من قوله (وَخَلَقَ
مِنْها زَوْجَها) أى من جنسها. وهو كقوله ـ تعالى ـ (وَاللهُ جَعَلَ
لَكُمْ مِنْ
الصفحه ٢٤ : ـ وخشيته وإخلاص العبادة له ، لأنه
هو الذي أوجدهم من نفس واحدة ، وهو الذي أوجد من هذه النفس الموحدة زوجها
الصفحه ٧١ :
الرجال نصف ما ترك أزواجكم من المال إن لم يكن لهؤلاء الزوجات
__________________
(١) تفسير الفخر
الرازي
الصفحه ١٠٠ : منه قبل نزول هذه الآية فلا تؤاخذون عليه ، فمن كان متزوجا من
امرأة كانت زوجة لأبيه من النسب أو من
الصفحه ١١٤ : المعلوم أن النكاح الذي يحقق الإحصان والذي لا
يكون الزوج به مسافحا. هو النكاح الصحيح الدائم المستوفى شرائطه
الصفحه ١١٥ : نرى أن
الآية الكريمة واردة في شأن النكاح الصحيح الذي يحقق الإحصان ولا يكون الزوج به
مسافحا. وأن القول
الصفحه ١٢٠ : ، ولأن الأمة في الغالب لا تستطيع أن تهيء البيت الصالح للزوجية من كل الوجوه
لانشغالها بخدمة سيدها.
وقد