الصفحه ١٤٢ : ء الأصول المؤمّنة عن وجوب الحج قبل الفحص ، فيكون
هذا الاحتمال بمثابة العلم بوجوب الحج ، فإن اختار أن يفحص
الصفحه ١٤٥ : دليل وجوب
التعلم ، فهذا مبني على عدم قيام الأصول التنزيلية مقام القطع الموضوعي ، والميرزا
، يقول بقيام
الصفحه ١٤٨ : القيام بالجملة ، فيتعارض الإطلاقان ويتساقطا ، ولا محيص عن
الرجوع إلى الأصول العملية.
ومن هنا بذلت
الصفحه ١٦٨ : التقريرات :
الخوئي ج ١ ص ١٦٣ ـ ١٦٤.
(٢) فوائد الأصول :
الكاظمي ج ١ ص ١١٩ ـ ١٢٠.
الصفحه ١٧٩ : لم
يوجد أصل لفظي فننتهي إلى الأصول العملية ، فتكون هذه المرحلة في أنه ما هو مقتضى
الأصل العملي
الصفحه ١٨٠ : هذا العلم الإجمالي ، وكونه موجبا لتعارض الأصول في الطرفين ، أو أنه
غير منجز.
قد يبين عدم
منجزية
الصفحه ١٨٣ :
الأصول في كل الأطراف بدون معارضة.
الصورة الرابعة :
هي أن يفرض أن الوضوء إمّا واجب نفسي ، وإمّا واجب
الصفحه ١٨٥ : يمكن فرض
كون العلم الإجمالي بالوجوب النفسي للوضوء أو التقييد منجّزا ، ومع هذا تفرضون
تعارض الأصول في
الصفحه ١٩٠ : يصير من قبيل الأصول في
الشبهة غير المحصورة ، حيث أن شخصا واحدا لا يمكن أن يستفيد من أصالة الطهارة في
الصفحه ٢١٠ : بدأ تسجيله على العبد من
الصلاة ، (كُتِبَ عَلَيْكُمُ
__________________
(١) مقالات الأصول :
العراقي
الصفحه ٢٢٥ : ص ٧٣ ـ ٧٤.
(٢) مقالات الأصول :
العراقي ١١٤ ـ ١١٥ ـ ١١٦.
الصفحه ٢٣٤ : :
__________________
(١) الفصول في الأصول
: محمد حسين بن محمد رحيم ص ٨٧.
الصفحه ٢٣٥ : ذلك هو
__________________
(١) أجود التقريرات :
الخوئي ج ١ ص ٢٣٧ ـ ٢٣٨.
فوائد الأصول : الكاظمي
الصفحه ٢٣٨ :
لاحظه لاشتاق إليه وأوجبه ، وحينئذ فلو فرض صحة الأصول المفروضة في التقريب
المذكور ، فإنّ غاية ما يلزم
الصفحه ٢٤٩ : المحاذير السابقة.
__________________
(١) فوائد الأصول :
الكاظمي ج ١ ص ١٦٦.