البحث في المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
١٧٨/١٦ الصفحه ٤٣ :
الآيات الواردة في الأُمم الغابرة ابتداءً من آدم وانتهاءً إلى نبيّنا خاتم الأنبياء والرسل رهن الوقوف على
الصفحه ٩٣ :
للعقيدة
على الآية ، فلو استدلّ القائل بها على نفي الشفاعة بتاتاً لكان أولى من استدلاله على نفي
الصفحه ٩٤ : يَشَاءُ ). (١)
والآية واردة في حقّ
غير التائب ، لأنّ الشرك مغفور بالتوبة أيضاً ، فيعود معنى الآية أنّ
الصفحه ١٤٤ :
المجلسي
، فهو صنّف الآيات حسب الموضوعات على ضوء ما جادت بها فكرته ، أو جاءت في كتب الأحاديث
الصفحه ٢٢٢ : ... )
(٢) وقوله : ( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ )
(٣) ، فهذا النوع
الصفحه ٢٦١ :
١٩٨
٢. شهادة القرآن على عدم تحريفه
٢٠١
آية
الحفظ
٢٠١
الصفحه ٣٢ : الثقيلة الملقاة علىٰ عاتقهن ، وابتدأ به في سورة الأحزاب من الآية ٢٨ وختمها بالآية ٣٥ ، ومع ذلك طرح في
الصفحه ١١٣ : يهتم بهذا النمط ، قائلاً بأنّ في القرآن من آيات العلوم ما يربو على ٧٥٠ آية في حين انّ علم الفقه
لا تزيد
الصفحه ٢٠٣ :
الرجم
، وآية الرضعات ، وأمثالهما ؛ وأمّا هذه الآية ونحوها فلم يتطرّق التحريف إليها باتّفاق
الصفحه ٢٤٨ :
ضئيل
للغاية ، منها آية النجوى ، وآية التربّص إلى الحول.
والنوع المعروف من
هذا القسم هو نسخ آية
الصفحه ٢٨ : آخر ، وبذلك يمكن رفع إجمال الآية الأُولىٰ بالآية
الثانية ، كيف وقد وصفه سبحانه بقوله : ( اللَّهُ
الصفحه ٥٥ : الاستقراري ، ويتبين انّ هذه الآيات غنية عن التأويل ( بمعنى حمل الظاهر التصديقي على خلاف ظاهره ) وأنّ دلالتها
الصفحه ٩٥ :
ـ
إذا ماتوا بلا توبة ـ في النار ، وجعل هذه الآية من أدلة عقيدته ، فقال : هذه الآية
فيها من
الصفحه ٩٩ :
سبحانه
فحاولوا إخضاع الآيات لنظريتهم ، وإليك نموذجاً واحداً ، يقول سبحانه :
( ذَٰلِكُمُ
الصفحه ١٠٣ :
وقال صاحب المنار :
الآية صريحة في جواز الوصية للوالدين ولا وارث أقرب للإنسان من والديه ، وقد