الصفحه ٩٧ : والإثبات. (١)
يلاحظ عليه : أنّ الوجدان السليم والعقل الفطري يحكم بامتناع تكليف ما لا يطاق ، فلا تنقدح
الصفحه ١٠٦ :
موقف المنار من المعاجز
والكرامات
قد تعرّفت على
المزايا الإيجابية لتفسير المنار ، وما
الصفحه ١٢١ : على ضوء المذهب الأشعري ، وقد قمنا بترجمة حياته في موسوعتنا « بحوث في الملل والنحل » على ضوء تأليفاته
الصفحه ١٤٤ :
المجلسي
، فهو صنّف الآيات حسب الموضوعات على ضوء ما جادت بها فكرته ، أو جاءت في كتب الأحاديث
الصفحه ٢١٣ : كلّ سورة على حدة وكان فاقداً للترتيب الذي رتّبه الإمام على سبعة أجزاء ، وكلّ جزء يشتمل على سور ، وقد
الصفحه ٢٤١ : أُمور :
الأوّل : في إمكان النسخ
اختلفت كلمة المليّين
في إمكان النسخ وامتناعه ؛ فالمسلمون عامّة على
الصفحه ١٤ : وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ) (١).
وعلى هذا لا غنى من
تفسير المتشابهات بفضل المحكمات ، وهذا يرجع إلى تفسير
الصفحه ٤٠ : ممّا ابتدع أهل الجاهلية فأنزل الله هذه الآية وإنّما قال : ( فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ
الصفحه ٥٧ :
الكتاب والسنّة القطعية علىٰ مضامينها دلالة قطعية.
٢. لا يجوز تأويل
الآيات بمعنى حملها على خلاف ظاهرها
الصفحه ٦٢ : ـ مكان أن يتجرد عن الآراء المسبقة ويوطِّن نفسه على ما توحيه
الآية حسب الأُصول والقواعد ـ يُخضع القرآن
الصفحه ٩١ :
تفسير الآيات على ضوء مدرسة الاعتزال
أ.
الشفاعة حطّ الذنوب أو رفع الدرجة
إنّ الشفاعة
الصفحه ١١٣ :
المنهج الأوّل
٤
التفسير على ضوء
العلم الحديث
ومن المولعين بهذا
الصفحه ١٢٢ :
ولقد كنت على حداثة
سنّي أسمع تفسير القرآن من مشايخي سماعاً مجرداً حتى وُفقْتُ ، فعلّقته على
الصفحه ١٣٠ : ننكر على ابن
عربي ان ثم أفهاماً يلقيها الله في قلوب أصفيائه وأحبائه ، ويخصّهم بها دون غيرهم ، على تفاوت
الصفحه ١٣٤ : وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ
مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَٰلِكَ