الصفحه ١٢٠ : الرأس؟ قال : إن الله يقول : (وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ) فما مسحت من رأسك فهو كذا ولو قال امسحوا رءوسكم
الصفحه ١٣٩ : وحرامه وكانوا عيبة علمه وكذلك هم عندي اليوم إلى أن قال : قلت : من هم؟ قال
بريد وأبو بصير وزرارة ومحمد بن
الصفحه ١٤٣ :
المبطلين وتأويل الغالين ثم بكى عليهالسلام فقلت : من هم؟ فقال من عليهم صلوات الله وعليهم رحمته
أحيا
الصفحه ١٥١ : عليهالسلام وقد ذكر أمير المؤمنين عليهالسلام فقال : يا ابن مارد من زار جدي عارفا بحقه كتب الله له بكل
خطوة
الصفحه ١٦٧ : يزيد فيه
ولا ينقص منه.
الكافي ـ محمد عن
أحمد ومحمد بن الحسين عن السراد عن عبد الله بن سنان قال : قلت
الصفحه ١٦٨ : إسرائيل يقع في هذه الأمة حذو
النعل بالنعل والقذة بالقذة ، وفيه دلالة على أنه لا ينبغي نقل كلام من لا يوثق
الصفحه ١٧٤ :
بحديث العام ثم جئتني
من قابل فحدثتك بخلافه بأيهما كنت تأخذ؟ قال : كنت آخذ بالأخير فقال لي : رحمك
الصفحه ١٩٠ : عن
أبي عبد الله عليهالسلام قال : ثلاث من كن فيه أوجبت له أربعا على الناس من إذا
حدثهم لم يكذبهم وإذا
الصفحه ١٩١ : في قوله تعالى (وَاسْتَشْهِدُوا
شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ) قال : ليكونوا من المسلمين منكم فإن الله
الصفحه ٢٣٨ : عليهالسلام : اعرفوا منازل شيعتنا بقدر ما يحسنون من رواياتهم عنا
فإنا لا نعد الفقيه منهم فقيها حتى يكون محدثا
الصفحه ٢٤٢ : أن كمال الدين طلب العلم والعمل
به ألا وإن طلب العلم أوجب عليكم من طلب المال إن المال مقسوم مضمون لكم
الصفحه ٢٥٨ : عن أبي جعفر عليهالسلام قال : الوقوف عند الشبهة خير من الاقتحام في الهلكة وتركك
حديثا لم تروه خير من
الصفحه ٢٦٧ : صلواته وزكاته وحجه وصيامه
وولايته إيانا أهل البيت فتقول الولاية من جانب القبر للأربع ما دخل فيكن من تقصير
الصفحه ٢٨٩ : في الدين فإنه من لم يتفقه منكم في الدين
فهو أعرابي إن الله يقول في كتابه (لِيَتَفَقَّهُوا فِي
الصفحه ٢٩٦ : وللمتكلف ثلاث علامات ينازع من فوقه بالمعصية ويظلم من دونه بالغلبة ويظاهر
الظلمة.
كا ـ محمد بن يحيى
عن