الصفحه ٧٠ : حماد بن عثمان عن عبيد الله بن الحلبي عن أبي عبد الله عليهالسلام ورواه الحلي في السرائر نقلا من كتاب
الصفحه ٧٨ :
على البصر أن لا
ينظر إلى ما حرم الله عليه وأن يعرض عما نهى الله عنه مما لا يحل وهو عمله وهو من
الصفحه ١٣٦ : ما استجبت له
حتى يأتيني من الباب الذي أمرته.
الراوندي ـ في
القصص بإسناده إلى الصدوق عن أبيه عن سعيد
الصفحه ١٧٣ : : قال لي : يا زياد ما تقول لو أفتينا رجلا ممن
يتولانا بشيء من التقية؟ قال قلت له : أنت أعلم جعلت فداك
الصفحه ١٨٠ :
لكم من ذلك ما شرح لنا الخبر.
العلل ـ أبي عن
سعد عن محمد بن الوليد والسندي عن أبان بن عثمان عن محمد
الصفحه ١٩٩ : : الكبائر تخرج من الإيمان؟ فقال : نعم وما دون الكبائر قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : لا يزني الزاني وهو
الصفحه ٢٠٠ :
الْأَدْبارَ) إلى آخر الآية وقال عزوجل (يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ
الصفحه ٢٢٨ :
أي قاض قضى بين
اثنين فأخطأ سقط أبعد من السماء. ورواه الصدوق بإسناده عن معاوية بن وهب ورواه
الشيخ
الصفحه ٢٩٨ : ولم يشتر به ثمنا قليلا فذلك
يستغفر له من في البحور ودواب البر والبحر ، والطير في جو السماء ، ويقدم على
الصفحه ٣٠٤ :
مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللهِ).
تفسير القمي ـ عن
محمد بن جعفر يعني الأسدي عن عبد
الصفحه ٣٠٥ :
وتوهم بعض المحدثين من هذه الأخبار جواز تأخير البيان عن وقت الحاجة وهو خطأ فإن
المراد من تأخير البيان عن
الصفحه ٣٠٨ : ومنهيون ومن كان له عذر عذره الله أقول : وتقدم ما يدل على
ذلك من الأبواب السابقة.
باب : أن كل محرم
اضطر
الصفحه ١٢ : الصلت من وصف الله بوجه كالوجوه فقد كفر ولكن وجه
الله أنبياؤه ورسله وحججه ، هم الذين بهم يتوجه إلى الله
الصفحه ١٦ :
له صفوان ألا تبعث
إلى هذا الأسود فتسأله عنه؟ فقال : له المتوكل : من تعني ويحك؟ فقال : ابن الرضا
الصفحه ١٧ : أيوب خذ من سبختك كفا فابذره
وكانت سبخته فيها ملح فأخذ أيوب كفا منها فبذره فخرج هذا العدس وأنتم تسمونه