الصفحه ٢٣٨ : عليهالسلام ، قال : إنّ الأرض لا تخلو من أن يكون
فيها من يعلم الزيادة والنقصان ، فإذا جاء المسلمون بزيادة
الصفحه ٢٣٩ : وفيها عالم يعلم الزيادة والنقصان من دين
الله تعالى ، فإذا زاد المؤمنون شيئاً ردّهم ، وإذا نقصوا أكمله
الصفحه ٢٤٣ : في
غالب الازمان وفي كثير من البلدان كانوا يأتون بما يدل على الولاية ، ولم نقف على مدركه عندهم ، وهذا
الصفحه ٢٤٥ : المستفادة من عمومات اقتران الرسالة والولاية بالذكر ، كما هو مفاد كثير من النصوص النبوية والولوية .
وقد حكي
الصفحه ٢٦٢ : الموضوعة ، في حين أن صيغتين منها تقال بعد الحيعلة الثالثة وهي للزيدية والإسماعيلية ، أما الصيغة الثالثة
الصفحه ٢٨٩ :
٢ ـ الشيخ المفيد ( ٣٣٦ ـ ٤١٣ هـ )
من المعلوم أنّ الشيخ
المفيد من كبار فقهاء الإمامية
الصفحه ٣١٤ :
الرضا
عليهالسلام عن المذي فأمرني بالوضوء منه ، ثم أعدت
عليه في سنة أخرى فأمرني بالوضوء منه وقال
الصفحه ٣١٨ : المنقولة حتّى لا يستوحشوا من ذلك (١) .
هذا وقد عُرِفَ عن
السيّد البروجردي رحمهالله ـ وغيره ـ أنّه
الصفحه ٣٢١ : المانع اليوم من ذكرها ، ولا خوف اليوم على الشيعة منها ، بل صارت شعاراً ورمزاً للتشيّع ، فلا يُستبعد ضرورة
الصفحه ٣٢٢ : رجلان من أهل العراق من شيعتكم قدما يسألان ، فأجبت كلّ واحد منهما بغير ما أجبت به صاحبه ! !
فقال : يا
الصفحه ٣٢٥ : صلىاللهعليهوآله
يعلم بأنّ الإمام كان
لا يمكنه قولها ، لأنّ شيعته سيفهمون من كلامه الجزئية ـ لأنّ كلامه
الصفحه ٣٣١ : : « كان مخطئاً » ولم يقل : « كان مبدعاً » كما قاله في الذين
يأتون بجملة «
الصلاة خير من النوم »
، والفرق
الصفحه ٣٣٢ : :
إن قال : « محمّد وعلي خير البشر »
على أن ذلك من قوله خارج من لفظ الأذان جاز ، وإن لم يكن فلا شيء عليه
الصفحه ٣٤١ : رحمهالله ، أو من بعده ، بل هي كانت سيرة
المتشرعة عند أغلب الطوائف الشيعية : زيدية ، وإسماعيلية ، واثني
الصفحه ٣٦٥ : من اقتران الشهادات الثلاث في الأدعية والأذكار وسائر الأحكام ، ولحاظ وحدة الملاك بين الشهادة بالنبوّة