الصفحه ٣٠٥ :
:
المسألة السادسة عشر : من لفظ أذان
المخالفين ، يقولون في أذان الفجر : « الصلاة خير من النوم » ، هل يجوز لنا
الصفحه ٣٣٠ :
عام
٤٤٧ هـ وإسقاط الدولة البويهية وحرقهم لمكتبة أبي نصر سابور وغيرها من الدور الشيعية في الكرخ
الصفحه ٣٤٢ : البشر وإن كان الواقع كذلك ، فما كلّ
واقع حقّاً يجوز إدخاله في العبادات الموظّفة شرعاً المحدودة من الله
الصفحه ٣٤٥ : بها جهاراً من على المآذن ، وإن كان البعض من خلّص الشيعة يأتي بها سرّاً .
فالقول بالجواز شيء ،
والقول
الصفحه ٣٤٨ : عليّ عليهالسلام كنائياً وهو الحيعلة الثالثة ، وكذا
فهمنا من فحوى كلام الإمام الكاظم عليهالسلام أنه
الصفحه ٣٧٢ :
لأنّها ليست من أصل الأذان وإن كان
عليّاً ولي الله ، ومحمّدٌ وعليٌّ خيرَ الخلائق
الصفحه ٣٧٤ :
في ماهية الأذان حتى تصير جزءاً منه ؛ لأنّ مثل هذا يحتاج إلى دليل شرعيّ معتبر ، ولم يثبت ، فالمحقّق
الصفحه ٣٨٦ : لا شكّ في أنّ شيئاً من ذلك ليس جزءً من الأذان » .
فإن قلت : الصلاة على النبي وآله عليهمالسلام
ورد
الصفحه ٣٩٢ :
بالولاية (١)
.
فالشيخ البحراني رحمهالله استفاد من ظاهر الشيخ في
الصفحه ٣٩٧ : النار ، كما رواه الصدوق ، وجعله الشيخ والعلّامة من شواذّ الأخبار كما مر »
، وهذا التصوّر غير صحيح ؛ وذلك
الصفحه ٤٠٢ : والاستفسار منه نفى وجود مثل ذلك عنده فضلاً عن أن يكون مذكوراً في فهرسته . وبعد بحث في الفهارس والسؤال من
الصفحه ٤٠٣ : عليّاً وليّ الله » مرتين ، ومنهم من روى بدل ذلك « أشهد أنّ عليّاً أمير المؤمنين حقّاً » مرّتين ، ولا شكّ
الصفحه ٤١٤ : من فحول فقهائنا الأخبارَ المتضمّنة له من الشواذّ غير المعمول بها ، ونسبتها إلى الوضع يؤكّده
الصفحه ٤٢٨ :
عمل بها كان مخطئاً » لكنه من
اجتهادهم ، وتؤخذ روايتهم وتطرح درايتهم ؛ إذ لا بأس
الصفحه ٤٣٠ :
خان
المَعْنِيّ ( ت ١٢٦٠ هـ ) ـ والد صاحب العبقات ـ أنّ له رسالة في أنّ
الشهادة بالولاية جزءٌ من