الصفحه ٩٢ : أوّل من نشر حديث الكوفيين بقمّ ، وذكروا أنّه لقي الرضا (٤) .
قال السيّد الخوئي في
المعجم : لا ينبغي
الصفحه ١٠٣ : ، بل مستنده الحدس والاستنباط ، وقراءة المتون والروايات ، والسماع من المشايخ الثقات ، مع لحاظ قناعاتهم
الصفحه ١٠٨ : هو من أصحاب الكاظم والرضا والجواد (٣)
.
اذن أحمد بن محمّد لا
يمكنه أن يروي عن الصادق ( المتوفى ١٤٨
الصفحه ١١١ : والكرامات العالية
للأئمّة بحيث ينتزع من بعضها رائحة الغلوّ ، في حين لم يكن الأمر كذلك عند السَّبْرِ والتحقيق
الصفحه ١٢٩ :
* الشهادة الثالثة شرع أم
بدعة ؟
البدعة في اللّغة : هو
إحداث شيء لم يكن له من قَبْلُ
الصفحه ١٣٣ :
وسننه في العبادات
متبوعة أيضاً ، فمنها ما يكره تركها ، ومنها ما يكون التارك مسيئاً ، ومنها ما
الصفحه ١٣٩ :
وفي الجملة إنّ مجموع
الجهات الأربع وخصوصاً الأُوليين منها يوقفنا على خطأ دعوى بدعيّة الشهادة
الصفحه ١٤١ :
* الأقوال في المسألة
قبل الدخول في الفصول
الثلاثة وأصل الدراسة لا بدّ من الإشارة إلى
الصفحه ١٤٧ : (٤)
.
*
وهناك ثلاثة آراء أُخرى تدّعي الحرمة ، ذكرت كل واحدة منها ببيان وتعليل خاص به .
٧ ـ فقال البعض بحرمة
الصفحه ١٥١ :
الكثير
من الاكاذيب ؛ «
كقولنا بأُلوهيّة الإمام عليّ » ، أو « اعتقادنا بخيانة الأمين جبرئيل
الصفحه ١٥٢ :
ضرورة
شرعية لأن يشرب الماء واقفاً في رحبة مسجد الكوفة (١)
؛ دفعاً لتوهم كثير من المسلمين حرمة
الصفحه ١٦٠ : جعفر (٦) ، وعلي بن الحسين (٧)
، وزيد بن علي (٨) وغيرهم (٩)
من آل البيت . عليهمالسلام .
لكن العامة
الصفحه ١٦٤ :
بشرعيّة
«
الصلاة خير من النوم »
لا يقول بإمامة علي بن أبي طالب ، ومن يقول بـ «
حي على خير العمل
الصفحه ١٧٩ : الفرص للحطّ من شأن قربى الرسول وأهل بيته علاوة على أمير المؤمنين علي الذي هو على رأس هذا البيت المقدس
الصفحه ١٨٠ : وصيّه وخليفته من بعده ؟ ! وحسبك أنّ أبا محذورة المؤذن خفض صوته بالشهادة الثانية استحياءً من أهل مكة