الصفحه ٥٩٦ : :
للزبير بن بكار ( ت
٢٥٦ هـ ) ، طبع في بغداد ، سنة ١٩٧٢ م .
٤٢٠ ـ ميزان الاعتدال في نقد الرجال :
للذهبي
الصفحه ١٩٧ : أبي طالب (٢) .
وعن شقيق ، قال : قرأتُ
في مصحف عبد الله بن مسعود (
إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ
الصفحه ٥٨١ : ، إبراهيم حمدي المدني ، المكتبة العلمية ـ المدينة المنورة .
٣١٤ ـ كنز العرفان في فقه القرآن :
للفاضل
الصفحه ٥٩٢ :
٣٨٨ ـ المفردات في غريب القرآن :
للراغب الاصفهاني ، أبي
القاسم الحسين بن محمّد ( ت ٥٠٢
الصفحه ٧٥ : فيه تلك الشدَّة من تعامل القمّيّين معهم أو إخراجهم من المذهب ، لأنَّ اعتقاداتهم تلك يقرّها ـ أو لا
الصفحه ٥٥٣ : القرآن ورغائب الفرقان :
لنظام الدين الحسن بن
محمّد بن حسين القمي النيسابوري ( ت ٧٢٨ هـ ) ، تحقيق
الصفحه ٥٣٧ :
ثبت المصادر
بعد القرآن الكريم
١ ـ الإبانة عن أصول الديانة :
لأبي الحسن الأشعري
الصفحه ٥٥٩ : ، يحيى
بن الحسن الأسدي الربعي الحلي ( ت ٦٠٠ هـ ) ، تحقيق : الشيخ مالك المحمودي ، دار القرآن الكريم / قم
الصفحه ٥٦٣ : ـ رسائل الشريف المرتضى :
لعلي بن الحسين بن
موسى ( ت ٤٣٦ هـ ) ، تحقيق : السيد أحمد الحسيني ، دار القران
الصفحه ٥٨٧ : : د . محفوظ الرحمن زين الله ، مؤسسة علوم القرآن ، مكتبة العلوم والحكم ـ بيروت ، المدينة ١٤٠٩ هـ ، الطبعة
الصفحه ٥٩٣ : إبراهيم ، مكتبة القرآن ـ القاهرة ١٤١١ هـ ـ ١٩٩٠ م .
٣٩٧ ـ منادمة الأطلال ومسامرة الخيال :
لابن بدران
الصفحه ٣٣٥ : قول «
محمّد وآل محمّد خير البرية » في النفس هو لفك الحيعلة الثالثة ، وذلك كاستحباب حكاية ما يقول
الصفحه ٤٠٥ : القمي قوله برجحان الإتيان بالشـهادة الثالثة في الأذان ، وجواز فعلها عنده سيما مع المسامحة في ادلة السنن
الصفحه ٣٢٤ :
وعلى هذا الأساس يمكن
القول أيضاً بناء على ذلك الاحتمال : أنّ روايات الشهادة الثالثة ـ التي وصفها
الصفحه ٢٥١ : الفراغ من قوله : « حيّ على خير العمل ، حي على خير العمل » (١)
في حين أن الشيخ الصدوق لم يقل بهذا .
وكذا