الصفحه ٤٨٩ : إبراهيم القمي رضياللهعنه في تفسيره بسنده عن الرضا ، عن جده الباقر عليهالسلام في قوله : ( فِطْرَتَ
الصفحه ٢٦٨ : بيان التفويض ، وانظر قول الشيخ الصدوق في من لا
يحضره الفقيه ١ : ٤١ / ح ٨٢ .
(٢)
الحشر
الصفحه ٥٢٦ : حكيم بن جبير ، عن علي بن الحسين عليهالسلام في قوله تعالى : ( وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ) قال
الصفحه ١٩٥ : (٤) .
وقد نقل الشيخ يوسف
البحراني عن بعض مشايخه قوله : صحّح العلامة في
__________________
(١)
خلاصة
الصفحه ٤٤٤ : » إلى استحباب القول بالشهادة الثالثة في الأذان والإقامة .
٧١ ـ الشيخ البارفروشي ( ت ١٣٤٥ هـ
)
قال
الصفحه ٤٨١ : الأنوار الذي خلق فيه نور محمّد وعلي من نوره لمّا كان آدم بين الروح والجسد . وقد جاء هذا صريحاً في قول
الصفحه ٧١ :
هود لقومه بأنّه ليس عنده خزائن الله ولا يعلم الغيب ولا يقول أنّه ملك ، كما في قوله تعالى : (
وَلَا
الصفحه ٣٧ : رحمهالله ـ بدعاء الإمام الحجة عليهالسلام ، مع اعتقادهم الكامل فيه بأنّه الإمام الثقة ، والصدوق في القول
الصفحه ٢١٣ : الولاية كذلك ، لأنّ
الإيمان حقيقته أخص من الإسلام ، فقد يكون الإنسان مسلماً لكنّه ليس بمؤمن ، كما نراه في
الصفحه ٤٤ : : فرات بن الأحنف العبدي ، يرمى
بالغلوّ والتفريط في القول (١) .
وفي أصحاب االكاظم عليهالسلام : ذكر
الصفحه ١٢٧ : بالشهادة بالولاية بالغلوّ والتفويض بمحض
الادّعاء ؛ إذ ليس في كلامهم ما يدل على ذلك ، لان الصيغ الثلاث التي
الصفحه ٢٣٤ : يخفى عليك بأنّ
هناك روايات شاذّة دالّة على وجود ملاك التشريع في القول بالولاية ، لكنّنا غير مامورين
الصفحه ١٥١ :
__________________
(١)
كما في قول الأئمة : « ليس منّا من لم يؤمن بالمتعة » ، مع أنّها مستحبة ، لكن
محاولة اعداء أهل البيت
الصفحه ٩ : وتأويله (٢) . وعلم بنزول الآيات في ليل أو نهار ، وفي
سهل أو جبل (٣) . وقد ذكره رسول الله عدلاً للقرآن
الصفحه ٢٠١ : يؤلف القرآن ويجمعه ، فانقطع عنهم مدة إلى أن جمعه ، ثم خرج إليهم به في ازار يحمله وهم مجتمعون في المسجد