الصفحه ٤٨٧ : ، عن سالم الحنّاط ، قال : قلت لأبي جعفر الباقر عليهالسلام : أخبرني عن قول الله سبحانه وتعالى
الصفحه ٧٢ :
أو
الإمامُ الحيوانات بفضل الله كما في نبي الله سليمان عليهالسلام .
وما جاء في الكشي عن
الفضل
الصفحه ١١٤ : حقّنا (١) .
وفي آخر عنه عليهالسلام : إنّ قوماً من شيعتنا سيحبّونا حتّى يقولوا فينا ما قالت
اليهود في
الصفحه ٢٤٤ : ضيق في بيان هذا الأمر لهم ، لأنّه قد استمرّ ـ القول بالجواز ـ عند الشيعة لعدة قرون بدءاً من عهد عمر بن
الصفحه ٩ : وتأويله (٢) . وعلم بنزول الآيات في ليل أو نهار ، وفي
سهل أو جبل (٣) . وقد ذكره رسول الله عدلاً للقرآن
الصفحه ٢٠١ : يؤلف القرآن ويجمعه ، فانقطع عنهم مدة إلى أن جمعه ، ثم خرج إليهم به في ازار يحمله وهم مجتمعون في المسجد
الصفحه ٨ :
ولأبي نُعَيْم
الأصفهاني المتوفى ٤٣٠ هـ « ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين » (١) .
ولابن
الصفحه ٧ : فيه من الذكر الحكيم كانت من البحوث الشائعة في القرون
الثلاثة الحسّاسة : الثالث والرابع والخامس الهجري
الصفحه ٥٢٨ : .
لكنّ هناك أمراً آخر
، وهو دفع المفسدة عن الدين وأهله شعارياً ؛ وأصل ذلك ثابت في القرآن الكريم وسنة
الصفحه ٥٥٢ : مطرجي ، دار الفكر ـ بيروت .
١٠٧ ـ تفسير السمعاني = تفسير القرآن :
لأبي المظفر منصور بن
محمد بن عبد
الصفحه ٦ : السؤال
السابق بطرح سؤال آخر وهو : هل الإمام علي بن أبي طالب ذُكر اسمه في القرآن أم لا ؟ فإذا كان الجواب
الصفحه ١١ : فتخلط الأمر فيه ، ولم يسقط فيما ترك معنى من معاني القران ؛ لأنّ المعنى جزء من الشريعة ، وإنّما تركت
الصفحه ٥٣٨ :
٧ ـ أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم ( مختارات ) :
للمقدسي ، محمّد بن
أحمد بن أبي بكر ( ت ٤١٤ هـ
الصفحه ٥٤١ : ، قم ١٤٠٥ هـ ، الطبعة الثانية .
٣٤ ـ أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن :
للشنقيطي ، محمّد
الأمين
الصفحه ٥٥٠ : ـ ١٤٠٣ هـ ـ ١٩٨٣ م ، الطبعة : الرابعة .
٩٦ ـ تطور المباني الفكرية للتشيع في القرون الثلاثة الاولى