الصفحه ٥٢٧ :
وبذلك فقد عرفنا من
كلّ ما تقدم وجود فصل ثابت في الأذان دالّ على الولاية ، وهو الحيعلة الثالثة
الصفحه ٣٦ : واجتهاداته رحمهالله ، وخصوصاً أنّه كان يعيش في ظروف صعبة .
إنّ الواقف على
مجريات الأحداث بعد رسول الله
الصفحه ٥٩ :
يأكلون
ويشربون ويحتاجون في أُمورهم إلى الآخرين :
فعن مالك الجهني ، قال
: كنّا بالمدينة حين
الصفحه ٦٠ :
بدفع كتبه ، ففكّرت وأنا في صحن الدار أمشي ، فقلت : هذا حجة الله على خلقه ، يكتب إلى أبي أيّوب الجزري
الصفحه ٦٣ :
مرّتين
(١) .
وقال ابن الجوزي في (
الياقوت في الوعظ) : إنّ الله خصّ أبا حنيفة بالشريعة والكرامة
الصفحه ٩٩ :
ونصّ شيخ الطائفة في
الفهرست على رواية ابن أبي عمير لكتاب زيد النرسي كما ذكره النجاشي ،ثم ذكر في
الصفحه ١٠٣ : لا في التضعيف ولا في التوثيق .
نعم ، نحن في الوقت
الذي نقول بهذا ، لا نستبعد أن يكون الغلاة قد
الصفحه ١٠٤ :
معتمدة
(١) .
وقال في ترجمة
إبراهيم بن إسحاق الأحمري : كان ضعيفاً في حديثه ، متّهماً في دينه
الصفحه ١٠٥ :
ممّن
ينتحلون المذاهب الفاسدة ، وأنّهم في غاية البعد عنّا ، وأنّا مأمورون بالتنفرّ والتباعد عنهم
الصفحه ١١٩ : نقيُّ لا فساد فيه ، ولم أر شيئاً ينسب إليه ، تضطرب في النفس
إلّا أوراقاً في تفسير الباطن ، وما يليق
الصفحه ١٤٨ :
هذا ، وقد مال إلى
هذا الرأي المحقّق السبزواري في « ذخيرة المعاد » (١) ، والشهيد الثاني في «
روض
الصفحه ١٩٤ : الاقتران المعتبرة حين العروج برسول الله إلى السماء ، وأنّها كانت
تعني الإمامة والولاية لعلي ، كما جاء في
الصفحه ٢٤٣ :
الأمة
كانت تأتي بها على عهد الصحابة حسبما جاء في محكي السلافة عن أبي ذر وسلمان .
وعليه فالشيعة
الصفحه ٢٧٨ : مقصوده المفوّضة الواضعين لتلك الأخبار فقط ؛ لأنّ المشهور عند فقهاء الإمامية في حجيّة الخبر هو حجيّة
الصفحه ٢٨٢ :
العشرون : ثبت علمياً وتاريخياً تخالف منهج الخلفاء مع منهج أهل البيت
في كثير من الأحكام