الصفحه ١٨٠ : أن نتوقّع لو ذكر اسم علي في الأذان على سبيل الجزئية كل يوم ؟ !
بلى ان بلالاً كان لا
يستحي من قريش
الصفحه ٢٤١ :
ـ
قال : سمعته يقول : إنّ الأرض لا تخلو إلّا وفيها إمام ، كيما إن زاد المؤمنون
شيئاً ردّهم ، وإن
الصفحه ٧٠ :
المعصومين
، فالعقل يدعو إلى تبيان الدليل في حال نسبة هذا العمل إلى المفوّضة وذاك إلى الغلاة
الصفحه ٥٧٨ : .
٢٩١ ـ القول المسدد في الذب عن المسند للإمام أحمد :
لابن حجر العسقلاني ،
أحمد بن علي أبي الفضل
الصفحه ١٢٤ :
من
كلام القوم ـ هو أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري ، وحال القميّين ـ سيما ابن عيسى ـ في التسرّع إلى
الصفحه ١٢٦ :
معتقداً
بجميع فصولها ودلالاتها في « الفقيه » الذي صرّح في مقدّمته : « قصدت إلى إيراد ما أُفتي به
الصفحه ٢٩٢ :
ومن جهة أُخرى فانّ
الشيخ المفيد رأى الدول الشيعية آنذاك في تنام مستمرّ ، فعبيد الله ( المتوفّى
الصفحه ٢٥٩ : يعتبرون الوثاقة في الراوي دون أرجحية الرواية .
نعم ، قد يأتي الصدوق
بكلام الواقفيّ وغيره ، وخصوصاً لو جا
الصفحه ٣٨٢ :
فالملاحظ أنّ
الجزائـري قدسسره قد أفتى باستحباب الشهادة الثالثة في
الأذان لا بعنوان أنّها وظيفة
الصفحه ١٠٠ : ضعفه بعد ، فضلاً عن كونه وضّاعاً للحديث ، فإنّه من رجال نوادر الحكمة ، والرواية عنه في كتب الأحاديث
الصفحه ١٣٤ :
أقسامها
لا يخدش في ترك الأُخرى منها ، لقوله عليهالسلام : « وتركها غير خطيئة » وخصوصاً إذا كانت
الصفحه ١٧٨ :
الّذي
شاهد فيه بني أمية ينزون على منبره الشريف نزو القردة (١)
، وربط هذا المنام بخبر الإسرا
الصفحه ٢٢٤ :
والصحابة
، وان الإمام علي كان يشجع القائل بالحيعلة ، وروى عن الإمام السجاد أنّه قال أنّها كانت في
الصفحه ٢٧٩ : مشارق الأرض ومغاربها حتى لا يبقى في الأرض مكان إلّا ينادي فيه بالأذان ، ويكون الدّين كلّه لله
الصفحه ٢٩٤ : ، وأنّ الحسين المعروف بأمير بن شكنبه كان يقولها في مصر (١)
.
والشيخ كان لا يريد
أن يبين نفسه بأنّه