الصفحه ٤٣٠ :
خان
المَعْنِيّ ( ت ١٢٦٠ هـ ) ـ والد صاحب العبقات ـ أنّ له رسالة في أنّ
الشهادة بالولاية جزءٌ من
الصفحه ٤٧٦ : للولاية للقول بأنّها شعار عباديّ يسوغ ذكره في الأذان شرعاً ؟ أم إننّا بحاجة لدليل شرعيّ يثبت هذه الشّعارية
الصفحه ٤٧٨ : إجابة مجملة بما يلائم
مقام بحثه ، في قوله : « لا شبهة في رجحان الشهادة الثالثة باعتبارها من متمِّمات
الصفحه ٢٩ :
أنّ
مناسبة الحكم والموضوع تقتضي الحكم بالكراهة ، لأنّ المقيم ليس بداخل في الصلاة واقعاً حتى ينبغي
الصفحه ٣٧ : رحمهالله ـ بدعاء الإمام الحجة عليهالسلام ، مع اعتقادهم الكامل فيه بأنّه الإمام الثقة ، والصدوق في القول
الصفحه ٩٢ : ، أبو إسحاق القمّي ، أصله كوفي انتقل إلى قم . . . (٣)
وأضاف الشيخ في
الفهرست : وأصحابنا يقولون : إنه
الصفحه ١٧٠ : بالإمامـة ، فمنعه إشفاقاً على الإسلام ، كلّ ذلك لو جمعناه مع قوله «
إن الرجل ليهجر »
(٢) أو «
إنّ النبي غلبه
الصفحه ١٧٥ :
وقد اعترف بعض العامة
بذلك ؛ فقال ابن كثير : . . . فلو كان مناماً لم يكن فيه كبير شيء ولم يكن
الصفحه ١٨٩ : إعلام ، وقال أمير المؤمنين : كنت أنا الأذان في الناس بالحجّ ، وقوله : ( وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ
الصفحه ٢٢٨ : الثالثة كان داعياً للقول بعدم كفاية الإتيان بـ « حي على خير العمل » في الأذان في هذه الأزمنة
الصفحه ٢٣٧ : الفقهاء في حرمتها أو القول بجزئيتها الواجبة لا ينقض الإجماع العملي عند الإمامية على الجواز ـ بناء على
الصفحه ٢٧٣ :
النبي
فهو من الغلاة » ، أو قوله : « بأنّ من قال بأنّ للنبيّ صلىاللهعليهوآله الزيادة في
الصفحه ٢٩٩ : عباد الله الصالحين (٢)
.
وعلى ضوء ما تقدّم قد
يترجّح القول بمحبوبية الشهادة الثالثة في الأذان عند
الصفحه ٣٢٢ :
البحراني في الحدائق : فانظر إلى صراحة هذا الخبر في اختلاف أجوبته عليهالسلام في مسألة واحدة في مجلس واحد
الصفحه ٣٣٨ : الذي لا خلاف فيه .
إذن فصيغة «
محمّد وعلي خير البشر »
و «
أشهد أنّ علياً ولي الله »
أو «
أشهد أنّ