الصفحه ٥٣٧ :
ثبت المصادر
بعد القرآن الكريم
١ ـ الإبانة عن أصول الديانة :
لأبي الحسن الأشعري
الصفحه ٥٥٩ : ، يحيى
بن الحسن الأسدي الربعي الحلي ( ت ٦٠٠ هـ ) ، تحقيق : الشيخ مالك المحمودي ، دار القرآن الكريم / قم
الصفحه ٥٦٣ : ـ رسائل الشريف المرتضى :
لعلي بن الحسين بن
موسى ( ت ٤٣٦ هـ ) ، تحقيق : السيد أحمد الحسيني ، دار القران
الصفحه ٥٨٧ : : د . محفوظ الرحمن زين الله ، مؤسسة علوم القرآن ، مكتبة العلوم والحكم ـ بيروت ، المدينة ١٤٠٩ هـ ، الطبعة
الصفحه ٥٩٣ : إبراهيم ، مكتبة القرآن ـ القاهرة ١٤١١ هـ ـ ١٩٩٠ م .
٣٩٧ ـ منادمة الأطلال ومسامرة الخيال :
لابن بدران
الصفحه ٣٣٥ : قول «
محمّد وآل محمّد خير البرية » في النفس هو لفك الحيعلة الثالثة ، وذلك كاستحباب حكاية ما يقول
الصفحه ٣٢٤ :
وعلى هذا الأساس يمكن
القول أيضاً بناء على ذلك الاحتمال : أنّ روايات الشهادة الثالثة ـ التي وصفها
الصفحه ٢٥١ : الفراغ من قوله : « حيّ على خير العمل ، حي على خير العمل » (١)
في حين أن الشيخ الصدوق لم يقل بهذا .
وكذا
الصفحه ٤١٢ : ، ولو سلّم تحقّق الاعتقاد وحرمته فلا يوجب حرمة القول ولا يكون ذلك القول تشريعاً وبدعةً كما حقّقنا في
الصفحه ٣١٧ : روايات ناهضة للقول بجزئيتها ، ولقد تقدّم في الأمثلة التي سردناها عن الشيخ الطوسي بأنّ الشيخ يرى حجيّة
الصفحه ١٦٦ : ، فأرادوا القول بعدم أذان رسول الله ، لكي يعذروا الشيخين ولكي يقولوا بأنّهم اقتدوا برسول الله في عدم أذانه
الصفحه ٥١٦ : الحيعلتين الأُوليين ، فالحيعلة الأُولى فيها إشارة إلى طاعة الله ، والحيعلة الثانية إشارة إلى لزوم اتّباع سنة
الصفحه ١٩٦ : سنده ودلالته ونبّه على عدم قوله بمضمونه (٢)
. والصدوق فيما رواه هنا في « العلل » عن الإمام الكاظم لم
الصفحه ٣٣٦ : ـ لأنّه رحمهالله قال بعدها : ويقول أيضاً في نفسه إذا فرغ من قوله « حي على الصلاة » : لا حول ولا قوة إلّا
الصفحه ٣٤٥ : :
ولا يجوز قول ( أنّ عليّاً وليّ الله )
و ( آل محمّد خير البرية ) في