الصفحه ٧٩ : ١
: ٤٢٦ .
(٤)
نشوار المحاضرة ٨ : ٢٦٠
(٥)
تاريخ الطبري ٧ : ١٨٣ حوادث سنة ٢١٠ هـ ، الكامل في التاريخ
الصفحه ٨١ : المخالف هنا الناصبي ، للاجماع على جواز أكل ذبيحة المخالف من أهل
السنة .
(٢)
حاشية مجمع الفائدة والبرهان
الصفحه ٨٦ :
إنّ رواية القميّين
أحاديث عن المفضّل بن عمر ، ومحمّد بن سنان ، وسعد الإسكاف ، والنوفليّ
الصفحه ٨٨ : ء وآخر بالمحدّثين والمتكلمين ، فلا بد من توضيح أمر يتعلق بالمحدثين من الشيعة والسنة كذلك ، وأنّهم على
الصفحه ٨٩ : ، وقد طبعت هذه الرسالة في مجلة تراثنا ، العدد ( ٥٢ ) ، الرابع للسنة الثالثة عشر / شوال ١٤١٨ هـ .
وقد
الصفحه ٩٣ : العامة المذكورة المأخوذ
بها عند الرجاليّين شيعة وسنة ، فإنّ هؤلاء يأخذون بتوثيق المتشدد ، لأنّه جاء وفق
الصفحه ١٠٣ : الراوي ولا تضعيف الرواية بنحو مطلق عند جميع المحدّثين سنة وشيعة ، وأنّ رواية الثقات عن كثير من الضعفا
الصفحه ١٠٦ :
ـ
والي العراق ـ بعد قتل زيد عليهالسلام ثم قتله ، وكان خالد صغير السن فهرب مع
أبيه عبد الرحمن إلى
الصفحه ١٠٧ : والسنة / ح ١ .
(٢)
الكافي ٢ : ٤٢٧ ، باب الاعتراف بالذنوب / ح ٧ .
(٣)
الكافي ٦ : ٣٣٨ ، باب البان الابل
الصفحه ١١٥ : أصحاب أبي عبد الله ، فلا تقبلوا علينا خلاف القرآن ، فإنّا إن تحدّثنا حدّثنا
بموافقة القرآن وموافقة السنة
الصفحه ١١٨ : الأخبار الصحيحة التي لا تدركها عقولهم ، وعلى سبيل المثال فإنّ بعض الطعون التي قيلت في حقّ محمّد بن سنان من
الصفحه ١٢١ : المحدثين ، واستخدمها
المحمّدون الثلاثة كثيراً سنّةً وشيعةً .
(٢)
روضة المتقين ١٤ : ٢٦٢ ، باختلاف يسير
الصفحه ١٣٧ :
الرابعة : يمكن التوسعة في معنى السنّة ـ وحسب تعبير الإمام عليّ ـ
والقول ـ فيما نحن فيه ـ : بأنّ
الصفحه ١٤٧ :
مخالف
للسنّة ، فإِنِ اعتقده شرعاً فهو حرام (١) ، ومال إليه آخرون .
٦ ـ القول برجحان
الشهادة
الصفحه ١٦٢ : خير العمل : ٢٩ ، وانظر هامش السنة للإمام زيد : ٨٣ .
(٢)
دعائم الإسلام ١ : ١٤٢ ، بحار الأنوار ٨١