الصفحه ٥٦١ : الحسين الموسوي البغدادي ( ت ٤٣٦ هـ ) ، مؤسة النشر الإسلامي ـ قم ١٤١١ هـ .
١٧٣ ـ الذخيرة في علم الكلام
الصفحه ٧ : وفاته سنة ٢٨١ بدل ٢٨٦ هـ كما
هو موجود في تاريخ الإسلام للذهبي ٢١ : ١٥٨ وغيره .
(٣)
فهرست مصنفات
الصفحه ٧٧ : العهد الإسلامي ، اذ بنى المنصور ( ١٣٦ هـ ـ ١٥٨ هـ ) بغداد عام ١٤٤ هـ بعد أن كانت سوقا للاديرة التي حولها
الصفحه ٩٣ : المتقين ١٤ : ٣٦ .
(٢)
تاريخ الإسلام للذهبي ٢١ : ١١٢ ـ ١١٣ .
(٣)
انظر تعليقة البهبهاني ( منهج المقال
الصفحه ٢٧٣ : يروِ في الفقيه في باب «
التشهد وآدابه وأدعيته »
(١) ما يدل على ذلك ، خلافاً لغالب المذاهب الإسلامية
الصفحه ٣٠١ : الفداء : ١٣٤ تحقيق محمّد جمال وفالح بكور . بغية
الطلب ٦ : ٢٠٧١ ، تاريخ الإسلام ٣٨ : ١٨ .
(٥)
سفرنامه
الصفحه ٥٧٩ :
للكليني ، محمّد بن
يعقوب بن إسحاق ( ت ٣٢٩ هـ ) ، تحقيق : علي اكبر الغفاري ، دار الكتب الإسلامية
الصفحه ٥٩١ : ـ بيروت .
٣٨٢ ـ المعرفة والتاريخ :
للفسوي ، أبي يوسف
يعقوب بن سفيان ( ت ٢٨٠ هـ ) ، تحقيق : خليل
الصفحه ٢٤ : .
أنا لا أُريد أن
أُثبت هذا التشريع لهذا أو أنفيه عن ذاك ، المهمّ عندي أنّهم جوّزوا هذا التثويب في
الصفحه ١٢٩ : خَلْقٌ ، ولا ذكرٌ ، ولا معرفة (١) .
وفي الاصطلاح : إدخال
ما ليس من الدين في الدين ، قاصداً التشريع
الصفحه ١٣١ : يُؤتى به بقصد التشريع ولم يكن موظَّفاً قبل ذلك في الشرع ، لأن الأُمور العبادية هي أُمور توقيفية لا يصحّ
الصفحه ١٣٦ : وحفظ الوقت .
ومن هذا القبيل مسألة
الشهادة الثالثة فعدم وجود نص على تشريعها لا يعني بدعيّتها بكلّ
الصفحه ١٤٠ : ما ليس منه ، قاصدين بعملهم التشريع المحرم .
الصفحه ١٥٠ : ـ وبشكل مطلق ـ لكن من دون قصد التشريع ، مؤكّدين بأنّ جزمنا بمحبوبيتها في كل حال لا يلزمنا القول بتشريعها
الصفحه ١٦٣ : لا يلتبس الأمر على الآخرين ، ولكي يقف المؤمن على السبب الخفيّ
في محو تشريع الحيعلة الثالثة وما دعا