الصفحه ٩٠ :
ووصف الشيخ الطوسي
هؤلاء المقلّدة في أصول الدين ، بقوله : إذا سُئلوا عن التوحيد أو العدل أو صفات
الصفحه ٩٦ : على تضعيف القميّين وقدحهم في الأُصول والرجال كلام معروف ، فإنّ طريقتهم في الانتقاد تخالف ما عليه
الصفحه ٩٨ : ١ : ٥ ـ ٦ ، والحدائق ١ : ٩٠ ، ينظر إلى كلام الشيخ في عدة
الاصول ١ : ١٤٧ / الفصل الخامس / في ذكر القرائن التي تدل على
الصفحه ٩٩ : الفهرست : ١٣٠ / ت ٣٠٠ ، وفهرست مصنفات اصحابنا المعروف برجال النجاشي : ١٧٤ / ت ٤٦٠ .
(٢)
عدة الأُصول
الصفحه ١٠٠ :
ويشهد لذلك أيضاً أنّ
محمّد بن موسى الهمداني ـ وهو الذي ادُّعي عليه وضع هذه الاُصول ـ لم يتّضح
الصفحه ١١٢ : .
وبالجملة : الظاهر
أنّ القدماء كانوا مختلفـين في المسائل الأُصولية أيضاً ، فربّما كان شيء عند بعضهم فاسداً
الصفحه ١٢٣ : كثرة رواياته في الأصول والفروع ، وسلامتها من وجوه الطعن والضعف ، خصوصاً عمّا غُمِزَ به من الارتفاع
الصفحه ١٢٩ :
، كالمقعد : الطريق الواضح .
(٣)
الأصول الستة عشر : ٥٤ ، الاصل الرابع لزيد النرسي ، وعنه في مستدرك الوسائل
الصفحه ١٣٢ : اصول الكافي للمازندراني ٢ : ٣٥٤
.
(٢)
الخصال : ٤٨ / ح ٥٤ ، مستدرك سفينة البحار ٥ : ١٨٢
الصفحه ١٣٣ : واحدة منهما ، وإنّ العمل باحدى
__________________
(١)
اصول السرخسي ١ : ١١٤ ، وانظر المبسوط له
الصفحه ١٣٨ : الكلمات أيضاً كانت في الأُصول ، وكانت صحيحة أيضاً ، كما يظهر من المحقّق والعلّامة والشهيد رحمهم الله
الصفحه ١٤٤ : الشِّعار رافعاً أعلامه
أو سنّة ليس من الفصولِ
وإن يكن من أعظم الأُصولِ
الصفحه ١٦٦ : الأصولي لابن الحاجب بحاشية السعد التفتازاني ٢ : ٤١ ـ ٤٢ .
(٢)
الكلام السابق وما بعده نقلناه عن ذكرى
الصفحه ١٧٠ : .
__________________
(١)
سورة يونس : ١٥ .
(٢)
تذكرة الفقهاء ٢ : ٤٦٩ ، المسترشد : ٥٥٣ / ح ٢٣٤ ، شرح أصول الكافي ١٢ : ٤١٢ في
شرح
الصفحه ٢٠١ : / ح ٤٥ / الباب
الرابع ، و ٨٩ : ٤١ / باب ما جاء في كيفية جمع القران . وفي اصول الكافي ٢ : ٦٣٣ ان الصادق