الصفحه ٢١٤ : المسجد .
فقال : قد أصبت
وأحسنت ، ثمّ قال : كذلك الإيمان والإسلام (١) .
وعن فضيل بن يسار ، قال
: سمعت
الصفحه ٢٥٠ : الله » مرتين ، ومنهم من روى بدل ذلك : « أشهد أنّ عليّاً أمير المومنين حقّاً مرتين .
ولا شكّ في أنّ
الصفحه ٤١٠ :
الثالثة
في الأذان موجودة ، لكنّ الخوف على دماء الشيعة والحفاظ على المذهب مانعٌ من فعليّة هذا
الصفحه ٤٩٤ : ، ولأجل هذا جُعل ذكرهم من ذكر الله وأنّهم السبيل إليه ، وأنّ فطرة الله مبتنية عليه ، وبذلك يتّضح تماماً
الصفحه ٥٤٦ : .
٦٥ ـ بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد :
للصفار ، محمّد بن
الحسن بن فروخ القمي ( ت ٢٩٠ هـ ) ، الحاج
الصفحه ٥٣٩ : عبد الكريم الفضيل ، المكتبة الوطنية ١٣٩٩ هـ ، الطبعة
الثانية .
٢٠ ـ ارشاد الاذهان إلى أحكام الإيمان
الصفحه ٣٦١ : ، لكنّ غالب كتب هؤلاء العلماء مفقودة ، والموجود منها بأيدينا لم يصرّح بما يرتبط ببحثنا ، فاقتصرنا على ذكر
الصفحه ١١٩ :
نماذج أخرى من تشدّد القمّيين :
والآن لنرجع تارة
أُخرى إلى جروح القميّين وحال بعض من
الصفحه ٤٠٢ : عدم الاثم من الاتيان
بها ، ولم يعلق عليها ، وهذا يعني التزامه به ، إذ من غير المعقول ان تخلو كتبه
الصفحه ٤٢٩ : الثابتة لعموم الكلام في خلالهما ، وهذه منه بعد الخروج ؛ ضرورة استثنائها بتلك العمومات المشار إليها
الصفحه ٥٤٢ : ( ت ٣٥٦ هـ ) ، تحقيق : عبد علي مهنا ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤٠٧ هـ ، الطبعة الاولى .
٣٩ ـ الإقناع
الصفحه ٥٧٩ :
للكليني ، محمّد بن
يعقوب بن إسحاق ( ت ٣٢٩ هـ ) ، تحقيق : علي اكبر الغفاري ، دار الكتب الإسلامية
الصفحه ١٢٠ :
ابن
أورمة طعن عليه بالغلوّ ، فكلّ ما كان في كتبه ممّا يوجد في كتب الحسين بن سعيد وغيره فإنّه
الصفحه ٣٦٧ :
خير من النوم » ، حيث قال في الأخيرة :
والعمدة أنّه تشريع ، وتغيير للأذان
المنقول
الصفحه ٢٢ : لم تكن ضمن الأذان في عهد رسول الله مثل «
الصلاة خير من النوم »
في الأذان » (٢) .
ذكرت كتب السير