الصفحه ٢٠٨ :
الغفاري
آخذاً بحلقة باب الكعبة مقبلاً على الناس بوجهه وهو يقول : أيّها الناس ، من عرفني فقد عرفني
الصفحه ٢٠٩ :
__________________
(١)
وهو أنّه عليهالسلام كان قد اصطفى جارية من خمس السبي .
(٢)
مسند أحمد ٤ : ٤٣٧ / ح ١٩٩٤٢ ، فضائل
الصفحه ١١١ :
٣ ـ الغلو عند القميين ، نقل
الفضائل أم ترك الضروريات ؟
هناك رؤيتان عند
الفقها
الصفحه ٢٠٠ : الكثير ، فترى
الصـحابيَّ يذكر في بعضها ما يظهر فضائل أهل البيت ، وفي بعضها الآخر مثالب الآخرين ، وفي ثالث
الصفحه ٤٩٣ : البيت منها ـ لبيت علي وفاطمة ـ قال : نعم من أفاضلها (١)
.
وعن أبي جعفر الباقر
أنّه قال : هي بيوت
الصفحه ١٧١ :
فنحن لو جمعنا كلّ
هذه المفردات ، وطابقناها مع مواقف النهج الحاكم بعد رسول الله من أهل بيت الرسالة
الصفحه ٢٠٢ : وهو حبر الأمة في كثير من الآيات ، بل لم يكتفوا
بذلك حتى نسبوا إليه الإسرائيليات في التفسير ، ولم يكن
الصفحه ٤٨١ :
والرواة ثقات إلّا
أبا ربيع القزاز فهو مجهول الحال ، لكنّ الرواية مع ذلك صحيحة عندنا من وجهين
الصفحه ٦٠٣ :
* علاقة الغلوّ
والتفويض بالشهادة الثالثة ....... ٣٩
هل الغلو من عقائد
الشيعة أم . . . ............ ٤٩
الصفحه ١٨٦ : وسكّان سماواتي وأرضي وحملة عرشي أنّ عليّاً وليّي ، ووليّ رسولي ، ووليّ المؤمنين من بعد رسولي ، قالوا
الصفحه ٤٣٦ : السيّد في «
شرح نجاة العباد »
:
أقول : من تصفّح وتتبّع ما ورد في
الروايات في فضائله
الصفحه ٥٧٣ : ) ، المطبعة السلفية ـ القاهرة ١٣٩٩ هـ ، الطبعة الثانية .
٢٥٣ ـ العقد النضيد والدر الفريد في فضائل أمير
الصفحه ٣٤٣ :
__________________
(١)
المؤتلف من المختلف بين ائمة السلف ١ : ٨٨ .
(٢)
السرائر ١ : ٢١٣ .
(٣)
الوسيلة إلى نيل الفضيلة : ٩١
الصفحه ٥١١ : عمير بذلك ، لولا أنّ في المجموع ملاكاً له مدخلية في كثير من التشريعات ولو في الجملة ! !
ولا يقال
الصفحه ٣٦٢ : عن كُلِّ من أبى وجحد ، وأُعِينُ بها من أَقَرَّ وشهد » ، ليكون له من الأجر عدد الفريقين ؛ روي ذلك عن