الصفحه ٤١٤ : ، لشهادة الشيخ والعلّامة به بورود الأخبار بها » ، ثمّ نقل عبارات النهاية والمبسوط والمنتهى الّتي نقلها
الصفحه ٤١٨ : : ٤١ .
(٣)
نتائج الأفكار في نجاسة الكفّار : ٢٤٣ بقلم الشيخ علي الكريمي الجهرمي .
الصفحه ٤٢١ : بقصد أنّه جزء الأذان فقد أتى بعمل مستحبّ وراجح مطلقاً ، لا بعنوان الأذان .
لكنّ بعض الأعاظم مثل الشيخ
الصفحه ٤٢٩ : عدم وجود ذكر الشهادة الثالثة في الأصل لا يلزمنا مراجعة ما كتب في شرحه .
وقد حكى الشيخ علي
النمازي في
الصفحه ٤٥٤ : ء المستحبّة للأذان ؛ لشهادة الشيخ والعلّامة والشهيد وغيرهم بورود الأخبار بها ، وأُيد ذلك بخبر القاسم بن معاوية
الصفحه ٤٥٥ : البرية ، وقد جعل الشيخ الصدوق رحمهالله هذه الروايات من موضوعات المفوّضة
وكذّبها ، والمشهور بين العلما
الصفحه ٤٥٧ : كون الشهادة من
الأجزاء المستحبة (٢) مستند إلى هذه الرواية ، أو ما عرفته من شهادة الصدوق والشيخ وغيرهما
الصفحه ٤٥٨ : ٥ : ٤٢٨ / أبواب الأذان
والإقامة ب ٢٣ / ح ١ .
(٢)
شرح رسالة الحقوق ٢ : ١٢٧ كما في الشهادة الثالثة للشيخ
الصفحه ٤٦١ :
أمّا ابنه الشيخ
محمّد بن محمّد كريم خان ( ت ١٣٢٤ هـ ) فقد ذهب إلى الجزئية ، فقال في رسالته باللغة
الصفحه ٤٧١ : خزيمة ٤ : ٢٦٠ / ح ٢٨٣٠ ، وفي مستدرك الحاكم ١ : ٦٣٦ / ح ١٧٠٦ ، قال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم
الصفحه ٤٧٥ : بالحرمين كفايةً ، ووجوب الإنفاق عليهم من بيت المال إن لم يكن لهم مال » (٣) .
وقد قال الشيخ البهائي
(٤) من
الصفحه ٤٨٠ : ء منه ، فلا دليل عليه إلّا الأخبار الشاذّة التي حكاها الشيخ الطوسي والعلّامة ويحيى بن سعيد الحلي ، والتي
الصفحه ٤٨٦ : يلزمنا التعبّد بها ، بل جاءت الصـيغ الثلاث الآنفة في شواذّ الأخبار التي حكاها الشيخ الطوسي ويحيى بن سعيد
الصفحه ٤٨٨ : .
(٥)
الأمالي للشيخ : ٢٧٢ / المجلس ١٠ / ح ٥١٠ .
الصفحه ٥١٩ : معروفة ، وأجزاؤه معدودة معينة ، وروايات الأذان التي عليها العمل وإن اختلفت في عدد الفصول ـ كما ذكر الشيخ