الصفحه ٣٣٥ : المؤذن عند سماع الأذان .
فقد روى الشيخ في «
المبسوط » والعلّامة في «
التذكرة » مرسلاً بقولهما :
وروي
الصفحه ٣٤٣ : من يحيى بن
سعيد الحلّيّ يشير إلى وقوفه على ذلك الخبر لأنّه لم يحكه عن الشيخ ، وهو يؤكّد بأنّه
الصفحه ٣٤٤ :
خير البريّة » فممّا لا يعوّل عليه ،
قال الشيخ في المبسوط : فإن فعله لم يكن
الصفحه ٣٤٥ : الشيعة » وبعد نقله كلام الشيخ في عدم جواز الاستنشاق قبل المضمضة ، وكلام ابن حمزة في استحباب الابتدا
الصفحه ٣٥٩ : مكي العـاملي الجزيني في « ذكرى الشيعة » :
الرابعـة : قال الشيخ : وأمّا ما روي
في شواذّ
الصفحه ٣٦٥ :
فصول الأذان » ، وهذا القول لا نرتضيه على عمومه ، وذلك لاعتبار الشيخ الطوسي تلك الأخبار شواذَّ لا
الصفحه ٣٨٣ : ، لِما في ذلك من التيمّن والتبرّك والثبات على
الإيمان .
١٨ ـ الشيخ يوسف البحراني ( ت ١١٨٦
هـ )
قال
الصفحه ٣٨٧ : أدلّة السنن .
وغاية طعن الشيخ على الأخبار
المتضمّنة لما نحن فيه أنّها شاذّة (٢) ، والشذوذ لا ينافي
الصفحه ٣٩٣ : .
٢٤ ـ الشيخ جعفر كاشف الغطاء ( ت
١٢٢٨ هـ )
قال الشيخ جعفر كاشف
الغطاء في كتابه ( كشف الغطاء عن
الصفحه ٤٠١ :
وقد قال الشيخ كاشف
الغطاء في مبحث التشهّد ما يؤكّد وجود معنى الولاية في الصلاة بقوله
الصفحه ٤١٢ :
» (١) بالعموم من وجه ،
فيبقى أصل الإِباحة سليماً عن المزيل ، بل الظاهر من شهادة الشيخ والفاضل والشهيد (٢)
ـ كما
الصفحه ٤٢٦ : .
٣٦ ـ الشيخ علي الزنجاني ( ت ١٢٩٠
هـ )
قال الشيخ الملّا علي
الزنجاني في شـرحه على القواعد
الصفحه ٤٢٧ : المفوّضة ، واعترف بشذوذه الشيخ في المبسوط ، ولعلّ مراده مَن يقول بتفويض الله سبحانه إلى عليّ عليهالسلام
الصفحه ٤٣٩ : وإن كانت خارجة عن فصولهما (١) .
٥٥ ـ الميرزا
حسين الخليلي ( ت ١٣٢٦ هـ )
للشيخ الخليلي حواش
الصفحه ٤٤١ :
قال الشيخ في رسالته «
زبدة العبادات »
باللغة الفارسية ، ما تعريبه :
الشهادة