الصفحه ٢٥١ : الفراغ من قوله : « حيّ على خير العمل ، حي على خير العمل » (١)
في حين أن الشيخ الصدوق لم يقل بهذا .
وكذا
الصفحه ٢٥٤ : تقيةً .
ويؤكّد احتمال التقية
ما رواه الشيخ في التهذيب (١) والاستبصار (٢)
والذي ليس فيه هذه الزيادة
الصفحه ٢٥٧ :
يأت بها الإنسان على نحو الجزئية ، ولذلك ذكر الشيخ الصدوق ثلاث صيغ منها ، كدلالة على تكثّرها ، تلك
الصفحه ٢٦٠ :
بأساً باستعماله (١) .
وعليه فالشيخ رحمهالله يأخذ بالخبر الضعيف لا الموضوع
الصفحه ٢٦٥ : عشر : مرّ عليك قبل قليل أنّ الشـيخ الصدوق بعد إخباره بأنّ الشهادة الثالثة من وضع المفوضة عاد وقال عنهم
الصفحه ٢٦٦ : إثباتها ؛ وفي مجموع كلمتيه إشارة واضحة
لهذه المسألة ، وقد يُتَصوّر من كلمة « المدلسين » أنّ الشيخ الصدوق
الصفحه ٢٦٩ : بالولاية في معناها العام من التفويض ، كان علينا القول بأنّ جميع فقهاء الإمامية ومنهم الشيخ الصدوق من
الصفحه ٢٧٢ : نقول : إنّ الشيخ الصدوق اتّهم رواة الشهادة الثالثة بالتفويض ، وهو جرح مجمل غير مفسّر ، لتعدد معاني
الصفحه ٢٧٣ : .
وقد نقل بعض
المعاصرين عن الشيخ الصدوق انه لم يقل بجزئية الصلاة على النبي وآله في التشهّد ، لأنّه لم
الصفحه ٢٧٧ : خالفوا الشيخ الصدوق في تلك المسائل ، وهو ممّا يؤكد بأنّه كغيره من المجتهـدين يخطئُ ويصيب ، وليس في قوله
الصفحه ٢٨٦ : حقاً » ، لا بعنوان أنّها مستند للجزئية .
وكذا يمكننا اعتبار
هذه الصيغ الثلاث التي أتى بها الشيخ
الصفحه ٢٩٦ : بغداد وغيرها من البقاع التي كانت تحت سلطنتهم ، فمن المنطقيّ جدّاً أن يترك الشيخ
المفيد في كتبه ذِكْرَ
الصفحه ٣١١ :
١ ـ قال الشيخ في «
باب البئر يقع فيها الكلب والخنزير وما أشبههما » ـ بعد أن أورد عدّة روايات كان
الصفحه ٣١٢ :
٣ ـ وقال الشيخ في
باب «
من فاتته صلاة فريضة فدخل عليه وقت صلاة أُخرى فريضة » :
فأمّا ما رواه
الصفحه ٣١٤ : ، فعلم بذلك ان المراد بالخبر ضرب من الاستحباب (١) .
وقد ذكر الشيخ المفيد
في المقنعة عدة انواع من