الصفحه ٥١ : / ح ١١٠٦١ ، المستدرك على الصحيحين ٣ : ١٣٧ ، ١٣٨ ، التفسير الكبير ٣ : ١٣٧ ، ١٣٨ ، ٨ : ٢٠ ، شرح المقاصد
الصفحه ١١١ : عنهم ، فقال : وأمّا علي بن عبد الله بن مروان ، فإنّ
القوم [ يعني الغلاة ] تُمتَحَنُ في أوقات الصلوات
الصفحه ١٦٥ : العمل ـ يعني في آخر المطاف ارتباط الأمر بالخلافة والإمامة ومنزلة الهاشميّين ، لأنّ
هذه المسائل الثلاث
الصفحه ١١٨ : على لقائك في كلّ وقت ، فعن من آخذ معالم ديني ؟ فقال : خذ من يونس بن عبد الرحمن (١) .
وهذه منزلةٌ
الصفحه ١٩٩ :
تَمْكُرُونَ ) (٣) .
وجاء في مصحف عبد
الله بن مسعود : ( وربائبكم اللاتي دخلتم بأمّهاتهم ) بدل قوله
الصفحه ٥٥٢ : الاولى .
١١٢ ـ تفسير القرطبي = الجامع لاحكام القرآن :
لأبي عبد الله
القرطبي ، محمّد بن أحمد الأنصاري
الصفحه ٤٩٣ : : ويحك أتدري أين أنت ؟ أنت بين يدي ( بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ
الصفحه ١١ : ( وَجَاهِدُوا فِي
اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ) في آخر الزمان كما جاهدتم في أوّله (٤)
.
قال ابن عطيّة
الأندلسي
الصفحه ١٧٥ : الله بن
زيد ! !
وجاءت روايات أُخرى
تقول : إنّ رسول الله استشار بعض الصحابة في هذا الحكم الإلهيّ
الصفحه ١٧ : بصورة كنائية أو تفسيرية ، وذلك في مثل « حيّ على خير العمل » الدالة على الإمامة ، كما جاء في روايات أهل
الصفحه ١٠ : ، كما هو المشاهد في قراءة ابن مسعود التفسيرية لآية البلاغ ( بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ
الصفحه ٥٢٦ : ( حي على خير العمل ) ، وما جاء في رواية سنان بن طريف بأن الله امر منادياً ان ينادي ، وفي الروايات
الصفحه ١٨٦ : والأرض بألفي عام : « لا إله إلّا الله ،
محمّد رسول الله ، أيّدته بعلي »
(١) .
وعن أبي الحمراء ـ خادم
الصفحه ١٦٩ : كانت تريد مشاركة الرسول في الوصاية والخلافة ، وقد اشترطت على رسول الله بالفعل أن يشركها في أمر الخلافة
الصفحه ٥٠٠ : دوراً في التشريع لاحقاً ، وأنّه امتداد لتوحيد الله وسنة نبيّه ، كما هو الاخر يعني أن الشعارية لعلي