الصفحه ١٧٤ : للحال ولم يحدث عن النبي ، هذان الشخصان هما مَن روى بأنّ إسراء رسول الله كان في المنام ، لا في اليقظة
الصفحه ٥٥٠ : البهبهاني على كتاب منهج المقال
للاسترابادي
( المطبوع في أوله ) :
المولى محمّد باقر
الوحيد البهبهاني
الصفحه ٥٥ :
هذا هو الغلو ، فذاك
غلو في النبيّ من عمر ، وهذا غلو في عمر من أتباعه ، لأنّ الزلازل تحكمها قوانين
الصفحه ١٩٧ : أبي طالب (٢) .
وعن شقيق ، قال : قرأتُ
في مصحف عبد الله بن مسعود (
إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَىٰ آدَمَ
الصفحه ٤٤ : محمّد بن سليمان البصري الديلمي قائلاً : له كتاب ، يرمى بالغلوّ (٢) .
وفي أصحاب الرضا عليهالسلام : ذكر
الصفحه ٥٥٣ :
القاهرة
.
١١٣ ـ تفسير القمي :
لأبي الحسن القمي ، علي
بن إبراهيم ( من اعلام القرنين الثالث
الصفحه ٤٣ : ، دار الفكر ط ٢ .
(٥)
عن تفسير القرطبي ٦ : ٢١ ، والشعر للخطابي ذكره في كتابه العزلة : ٩٩ . باختلاف إذ
الصفحه ٢٥٣ : قول العامة بذلك ، بل التقية بالمعنى الذي قدّمناه في المقدمة الاولى من مقدمات الكتاب
الصفحه ٣٣٨ : الذي لا خلاف فيه .
إذن فصيغة «
محمّد وعلي خير البشر »
و «
أشهد أنّ علياً ولي الله »
أو «
أشهد أنّ
الصفحه ٣٠٥ : النعمان الاحول مؤمن الطاق وسدير الصيرفي عن الصادق والذي فيه بأن الملائكة سالوا رسول الله عن علي فقال
الصفحه ٣٣٣ : كبار تلامذة الشيخ المفيد والسيّد المرتضى رحمهما الله تعالى ، ويعدّ في مرتبة الشيخ الطوسي ، وعلى أثر
الصفحه ٣٣٩ : محبوبيّة ذكر الولاية في الأذان من خلال تفسير الإمام الكاظم عليهالسلام لـ « حيَّ على خير العمل
» ، ولِما
الصفحه ٢٢١ : ، وسلمان ، كانا يدعوان إليها وإلى الشهادة الثالثة ـ كما في المحكيّ عن كتاب السلافة ـ أما عمر بن الخطاب
الصفحه ٦١ : قدرت عليه ، فلمّا كان في المنزل الآخر دخلت عليه وهو مُتَّك وبين يديه حنطة مقلوّة يعبث بها ، وقد كان
الصفحه ٦٣ :
مرّتين
(١) .
وقال ابن الجوزي في (
الياقوت في الوعظ) : إنّ الله خصّ أبا حنيفة بالشريعة والكرامة