الصفحه ٢٦٨ : التفويض في كتبه ولم يتعرّض لتأويلها » (١) .
وقال الصدوق في كتابه
الاعتقادات : وقد فوّض الله إلى نبـيّه
الصفحه ١٨٩ : / ح ١ .
(٢)
بحار الأنوار ٨١ : ١٦٩ / ح ٧٣ عن كتاب العلل لمحمّد بن علي بن إبراهيم بن هاشم ، وعنه
في مستدرك الوسائل
الصفحه ١٤٤ : لم يجرا وقال بكلام هو أقل من ذلك ، وهو قريب من كلام صاحب الجواهر ، لكن السيد محمّد الشيرازي في كتابه
الصفحه ٢١٨ : .
ومثله كلام إبراهيم
بن عبد الله بن الحسن المار ذكره في الدراسة السابقة عن ( حيَّ على خير العمل ) وأنّه
الصفحه ٣٦٢ : بـ « الشهيد الثاني » فلم يتعرّض إلى الأذان في كتابه « المقاصد العليّة في شرح الألفية » ، لكنّه أشار إلى
الصفحه ١٢٤ :
وروى عنهم ، ولم نجد
له في الأخبار طعناً ، ولا نقل ذلك أحد من علماء الرجال ، ولو لا أنّه بمكان من
الصفحه ٤٠١ : ء ، يتبين عدم صحة ما قال به الدكتور حسين الطباطبائي المدرسي في كتابه « تطوّر
المباني الفكريّة للتشيّع في
الصفحه ٣٨٣ : : «
والمفوضة لعنهم الله »
، وتعليقة شيخنا المجلسي في البحار عليه ـ قال :
انتهى [ كلام المجلسي
الصفحه ٣٥٩ : الأخبار من قول : « أنّ عليّاً ولي الله » و « آل محمّد خير البرية » ، مما لا يعمل عليه في الأذان ، ومن عمل
الصفحه ٣٩١ : )
قال الشـيخ حسين
البحراني في كتابه ( الفرحة الأُنْسيّة في شرح النّفحة القُدسيّة في فقه الصّلوات
الصفحه ٣٨٠ : الله ، علي أمير المؤمنين » ، ثمّ ذكر كتابة ذلك على الماء ، والكرسي ، واللوح ، وجبهة إسرافيل ، وجناحي
الصفحه ١٨٣ : عرفوا مغزى «
خير العمل »
، وأنَّ الله قد أنزل أكثر من ثلاثمائة آية في علي وأهل بيته ، منها آية التطهير
الصفحه ١٨ : : « فإذا قال أحدكم لا
إله إلّا الله ، محمّد رسول الله ، فليقل علي أمير المؤمنين » (٢) ، أو قاعدة التسامح في
الصفحه ١٢٠ : عليهالسلام إلى تلك الأفكار الباطلة في جواب كتاب
للمفضل بن عمر ، فقال معترضاً : « وأن من عرف ذلك الرجل فقد
الصفحه ٢٨٠ : .
نصّان تاريخيان
*
قال محمّد بن علي بن حماد ( ت ٦٢٨ هـ ) في كتابه أخبار بني عبيد = أخبار ملوك بني عبيد